|
|
| by Aleksandr Smirnov, |
Nov 10, 2004 |
Самоопределение России как части мирового цивилизационного процесса всегда было центральной проблемой отечественной культуры. Еще Ф.М. Достоевский писал, что “… назначение русского человека есть, бесспорно, всеевропейское и всемирное”. Можно не соглашаться с этим мнением писателя, но на русскую культуру оказали существенное влияние не только языческое прошлое, но и культуры ближайших соседей. Однако самобытность, четкая этническая принадлежность и эмоциональное своеобразие определили влияние русской культуры на общемировой культурный процесс.
При переходе на рыночные отношения в 90-ых годах ХХ века традиционная культура оказалась наиболее уязвимой. Поддерживаемые и стимулируемые государством организации сферы культуры – музеи, издательства, библиотеки – встали перед необходимостью самостоятельного поиска источников финансирования. Многих авторов “самой читающей страны мира” постигла типичная современной болезнь цивилизации – “коммерциализация”. Наибольшим спросом стали пользоваться тексты, спектакли, другие художественные произведения, в которых авторы и издатели ориентируются на “коммерческие” интересы публики.
Эта проблема имеет объективный характер: рост затрат организаций сферы культуры объективно опережает возможности роста их доходов от основной деятельности. Однако мировая практика показывает возможность её решения.
Один из главных методов решения этой проблемы был найден еще в Древней Греции. Состоятельные люди преподносили в дар своим мегаполисам театры и стадионы. Имя одного из них стало нарицательным – Меценат. Были у него свои последователи и в России. Они появились в конце XVII в среде родовитой аристократии, а в XIX веке на первое место среди этих благотворителей вышло просвещенное купечество. Их усилиями были созданы фонды многих российских столичных и провинциальных музеев.
Именно благодаря благотворительным средствам, выделявшимися как частными лицами, так и объединениями купцов и промышленников, членами императорской фамилии, в России конца XIX – начала XX века культура и искусство становились достоянием различных социальных слоев. Открытие театров и картинных галерей, доступных широкой публике, издание книг талантливых авторов – вот очень краткий перечень вклада русской культуры в так называемый “диалог цивилизаций”.
После октябрьского переворота функцию “благотворителя” взяло на себя государство, запретив всем другим желающим оказывать культурным учреждениям какое-либо содействие. Но и плата за такую “щедрость” оказалась слишком большой – тотальные цензура и подчинение господствующей идеологии.
В начале XXI века возвращение к традициям благотворительности носит не только исторический, но и объективный характер: государство просто не обеспечивает все организации сферы культуры необходимым финансированием. Это лишает их возможности удовлетворять культурные потребности населения и, как следствие, снижает общую культуру общества, цивилизационный престиж России.
|
Tags
You must be logged in to add tags.
|
Comments
You must be a TakingITGlobal member to post a comment. Sign up for free or login.
|
|
