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Tengo que decir con cierto orgullo, que cuando el mal llamado “PERREO” se puso de moda en el PERÚ fui uno de los pocos periodistas que se dedicó a investigar y publicar, sin apasionamientos y prejuicios de por medio, sobre este asunto.
La música es un fenómeno cultural que responde siempre a un contexto social determinado y por lo tanto debe juzgarse de acuerdo a dicho contexto. En el caso del REGGAETÓN, al igual que la “CHICHA”, ha sido estereotipado, encasillado y atacado muchas veces desde una visión fragmentada del mismo.
La primera confusión existente y de la que fueron “grandes culpables” los medios de comunicación en el Perú, es en la denominación del género. Se mezclaron indebidamente los términos “PERREO” Y “REGGAETÓN”. Incluso hasta el día de hoy, algunos despistados comunicadores sociales, siguen hablando de “Música Perreo” (Sic) lo cual es tan absurdo como decir “Música Pogueo”, porque entiéndase de una vez que la música se llama REGGAETÓN y a una de las tantas formas de bailarse se le llama “PERREO” . Más claro, ni el agua.
ORIGENES DEL REGGAETÓN
Aunque muchos se espanten con lo que voy a decir, la prehistoria del Reggaetón tienen sus orígenes en JAMAICA y sobre todo en la música de BOB MARLEY: el REGGAE.
A finales de los 80 el Reggae se empieza a cantar en español en PANAMÁ y el RAP norteamericano hacía lo propio en PUERTO RICO. Más temprano que tarde, estos dos géneros se fusionaron naciendo una especie de “REGGAE-RAP”; en el cual el ritmo del Reggae se aceleró y se le dio la fuerza, la letra y los sintetizadores del rap.
La “novedad” del momento se difunde cayendo en la manos de los jóvenes de la calle, de la barriada, de los estratos más bajos de la sociedad que le inyectan ese matiz callejero y obviamente grandes dosis de agresividad y violencia. Era el fiel reflejo de su realidad cotidiana.
En 1989 en el Viejo San Juan en la ciudad de la PERLA en PUERTO RICO se empieza a forjar este nuevo género naciendo la discoteca llamada THE NOISE que no era sino un callejón donde se empiezan a reunir cientos de jóvenes para disfrutar del género aún sin nombre.
Es curioso que su nacimiento tan precario haya alcanzado lo niveles que tiene en la actualidad. En un principio esta música no tenía acceso a las radios, mucho menos a la televisión. Todos sus cultores eran “underground”, los conciertos se hacían en la calle, al aire libre, así como en el PERÚ contemporáneo se hacen las polladas y las verbenas patronales de los mercados en los conos. Así se difundía el reggaetón, un ritmo de la calle y para la calle que a los demás sectores de la sociedad les pareció inmediatamente un género grotesco y vulgar ( y de hecho que lo era, ¿qué podía nacer en ese contexto?... ¿la 5 ta. sinfonía de BEETHOVEN?) pero el ritmo pudo más y poco a poco fue ganando terreno en espectro musical de Centroamérica, y tuvieron que esperar largos años para que las primeras canciones de reggaetón sonaran por lo menos en radios populares, de corto alcance. Recién a principios del 2004 radios como la COOL y la 1080 permitieron la entrada triunfal del reggaetón en su programación. Tal como afirma Diego Selva, locutor de la COOL “el 70% de la gente llamaba solo para pedir canciones de este género. Para entonces en ECUADOR, PERÚ, COLOMBIA y otros países latinoamericanos el reggaetón ya había experimentado su incontenible avance y seguido muy diferentes caminos.
REGGEATON EN EL PERÚ Y EL PROBLEMA DEL“PERREO”
Aún no se ha definido bien el lugar donde sonó por primera vez el reggaetón en el PERÚ, la disputa está entre dos lugares : unos señalan al CALLAO como lugar de nacimiento (CASA BARCO) y otros a San JUAN DE MIRAFLORES (RANCHITO); de una forma o de otra, el reggaetón en el PERÚ al igual que en Centroamérica empezó casi de forma clandestina, con unos cuantos lugares donde difundirse y donde obviamente todos los que interpretaban este género eran “underground”, ninguna radio acogía este género.
Sin embargo, los pocos locales en los que se presentaban “reventaban” de gente, el fenómeno musical estaba empezando. De esta forma comenzaron a abrirse nuevos locales dedicados exclusivamente a este género, y allí también se forja una forma curiosa de bailarse que se convertiría en todo un boom y el principal gancho de este tipo de fiestas: EL PERREO.
Poco a poco esta forma tan abiertamente sexual que emulaba a nuestros amigos caninos llamó la atención de los medios de comunicación que le dieron el mismo tratamiento a la información que LAURA BOZZO le daba a los problemas sociales en sus Reality Show. Es decir se le convirtió en un “espectáculo” porque llamaba la atención de la gente y vendía por su novedad. A partir de allí gracias a este fenómeno mediático el reggaetón se le encasilló con el “PERREO” y pasaron a ser, equivocadamente, sinónimos.
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Writer Profile
ANDDY JOEL LANDACAY HERNANDEZ
Tengo que confesar que la mejor forma de superar mis demonios es escribiendo, y aunque durante mucho tiempo no he sido un buen amante de los blogs, ni de los enlaces electronicos, las circunstancias y el tiempo en que convivimos entre las tetas de la Bolocco, los feats entre Juan Diego y Gianmarco , el perreo chacalonero y los extramuros de Andrea Montenegro así lo ameritan.... Por eso agradesco este importante espacio a los gestores de esta iniciativa. Su amable servidor se llama ANDDY LANDACAY y es un joven periodista que ha tenido la desfachatés de publicar algunas de las cosas que humilde y caprichozamente he producido a lo largo de los últimos años. Amén.
plinio12@hotmail.com
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