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EL PERREO tiene su propia explicación muy independiente del reggaetón. El problema de este baile es su abierto carácter sexual. Pero para referirse a él hay que serenarse y tratar de entender porqué ocurren estas cosas. Por ejemplo, el renombrado psicoanalista MARIANO QUEROL nos ofrece una explicación al respecto:
“Todo baile permite un acercamiento sexual motivado por el impulso sexual. La novedad en el PERREO es lo explícito, hay un calentamiento, un arrechamiento, la misma lógica que en el tango, por ejemplo, solo que ahora es más brutal, la seducción es mas brutal, o si se quiere más vulgar, pero sigue siendo seducción, todos los bailes de pareja tienen un contenido 100 % sexual. En los bailes esta seducción puede ser implícita o explícita, y la persona deja que uno se acerque en la medida de que se gustan.”
Con respecto a la censura también tiene una posición muy singular al respecto:
“Dejemos la malicia a la IGLESIA CATOLICA que tiene la cabeza llena de sexo, los curas la tienen llena de sexo, tanto así que no pueden hacer otra cosa sino hablar de sexo y PROHIBIRLO. La iglesia (y la sociedad) ha prohibido y censurado todos los bailes nuevos: la pabana, la zarabanda, incluso el valse que ahora todos reconocemos como patrimonio nacional fue prohibido en Europa, al igual que en América el tango, el minueto, etc”
El PERREO responde a una época en que la sociedad está erotizada TOTALMENTE y como dice el Dr. Querol, es la demostración de cómo el sexo se ha liberalizado en todo sentido.
Lo curioso es que este fenómeno tiene sus antecedentes, como apreciamos en las declaraciones del Dr. Querol todos los bailes nuevos han sido prohibidos y censurados, por ejemplo: En el año 1800 surgen unos ritmos que fueron prohibidos por la Iglesia también, el ritmo de los esclavos negros, la denominada música NEGRA estuvo en el ojo de la tormenta debido a que los movimientos cimbreantes de los negros resultaban abiertamente eróticos y por lo tanto eran considerados “desvergonzados” “impúdicos” y las negras eran tildadas de casquibanas y hasta de prostitutas.
Curiosamente todos los bailes negros ahora son parte del folklore nacional. El baile en pareja siempre fue sensual y/o sexual. Hoy en el PERREO se muestra genital, abierto y por supuesto, sin proponérselo, contracultural.
Pero lo que deben saber los lectores, es que sí bien aquí en el Perú se hizo popular por el PERREO, el reggaetón tiene diversas formas de bailarse que han ido de acuerdo a las fusiones realizadas. Por ese motivo también se “bailotea”, se “merenguea”, se “sandunguea” y muchas veces también se baila como salsa o cumbia.
Y aunque mantiene la sensualidad propia de los ritmos caribeños, no se le puede encasillar con la forma que hicieron popular mocosos con hormonas en ebullición y aquellos prejuiciosos que segmentaron el reggaetón según sus respectivas conveniencias.
EVOLUCIÓN DEL REGGAETÓN:
Otra de la críticas que se hacen al género es sobre la letras que contienen temas sexuales y figuras denigratorias contra la mujer. El reclamo en este punto es relativamente cierto pero hasta determinado punto porque aquí también el conocimiento fragmentario y la descontextualización del género han jugado un papel importante sobre las ideas inexactas sobre el reggaetón.
Tenemos que entender cosas muy concretas, somos un sociedad machista a ultranza en la que la mujer , a pesar de los logros obtenidos desde que se le dio el derecho a votar, sigue siendo relegada en todos los niveles. Nos espantamos cuando escuchamos las letras de algunas canciones del REGGEATÓN, sin embargo tomamos con total naturalidad las calatas en los portadas de los diarios, los traseros de sirenas, piratas y sonámbulas para vender un par de cervezas, los atropellos a las mujeres policías, la intervención del
Estado en el derecho de la mujer para tomar decisiones sobre su propio cuerpo, el maltrato a las cónyuges, las mujeres mostrando el poto en el Dr. Jeringa y en muchos programas cómicos, la discriminación y el acoso sexual a las secretarias, el despido arbitrario, etc. Es decir, caemos en el error de pensar o suponer que las letras del reggaetón que hablan de la mujer como una “perra en celo permanente” hace a la sociedad machista, cuando es al revés, la música es un producto de la sociedad, no al revés. Si vemos estas letras es porque la sociedad “pare” estos conceptos, si queremos que cambien estos conceptos, primero tiene que cambiar la sociedad, ¿qué ganamos vetando el reggaetón? ¿O haciendo marchas para que no se hagan conciertos? NADA. La sociedad va a seguir con sus patrones y estereotipos y en el que, como dice el psicólogo JULIO HEVIA: “hay un culto al machismo muy fuerte, que radica en la posición del varón como cazador, de recuperador permanente, que traza un plano, un sujeto que sigue un objeto carnal que esta listo para ser consumido. En las letras de algunas canciones del reggeatón se da “ La conversión del cuerpo femenino, en el sentido mas aberrante, es convertido en dos senos, dos glúteos, dos piernas, la mujer se muestra en celo permanente.”
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Writer Profile
ANDDY JOEL LANDACAY HERNANDEZ
Tengo que confesar que la mejor forma de superar mis demonios es escribiendo, y aunque durante mucho tiempo no he sido un buen amante de los blogs, ni de los enlaces electronicos, las circunstancias y el tiempo en que convivimos entre las tetas de la Bolocco, los feats entre Juan Diego y Gianmarco , el perreo chacalonero y los extramuros de Andrea Montenegro así lo ameritan.... Por eso agradesco este importante espacio a los gestores de esta iniciativa. Su amable servidor se llama ANDDY LANDACAY y es un joven periodista que ha tenido la desfachatés de publicar algunas de las cosas que humilde y caprichozamente he producido a lo largo de los últimos años. Amén.
plinio12@hotmail.com
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