http://serg9000.tigblog.org/ What's on the minds of young leaders from around the globe? en-us http://serg9000.tigblog.org/post/26389 Fri, 22 Jul 2005 07:46:00 EDT http://serg9000.tigblog.org/post/26389 http://serg9000.tigblog.org/post/25523 Thu, 23 Jun 2005 17:18:00 EDT http://serg9000.tigblog.org/post/25523 http://serg9000.tigblog.org/post/22871
Since I most here chatty from artist, that me and have chosen to tell. The History my will be from the first person, tell I shall be about itself, but think, each of my friends-associate has like history. So was got, reasons I not particularly researched that from childhood I had a premiseses that that world to me удобнее to learn through graphic arts that is to say I see the world more, than слышу him(it) or feel. This turned out to be so evident that I have returned in artistic school. To time of the completion of the secondary school, 9-go class, I realized that creative, intuitive way I move quicker, and me this интереснее, than intellectual, scientific way. I have came to a conclusion enter in Artistic school. Where was more conditions for study of its intuitions, cleaning her(it) from intellectual rubbish of the calculations, concept and thoughts. Then I did not yet analyse their own actions, but acted ing with internal confidence as, I did not think why me this it is necessary. This was a beginning of the Splendid journey on country Creative activity, which and presently lasts. I was of interest and so veins. Match, give the explanation to its lifes, which then already turned out to be to be inseparable from creative activity, I began later, in response to rebukes, incomprehension surrounding, then began the concepts a creative activity, thoughts -that me was not to say as interesting that only made heavy, narrowed me in my journey. Understandable that word always грубее of the sensations, named beauty -already shallowness. But other way was not. All are my encirclement daily reminded me of itself, commencing parent (the breakwater, as you will be in lifes to live, on what money and etc), through teacher (we, as artists, speak you -that you lad go not there if will so continue, that will finish the дурдомом or alcoholism -such пердежь, it is necessary be socialized) and finishing passer-bies, which did not be embarrassed to insert the remarks, when I wrote in сторонке etudes (but cho this you has drawn?). Put fence between all and itself I learned;learnt practically immediately, but small worm of the doubt was already withdrewed in me. The Questions already put I to itself -why and that I do? I began to match and collect the additional knowledges to match better. Matching, I have logically motivated its creative activity for itself, has selected the necessary words to describe as why I do. The Play away me and became the integral part a Creative activity, I have found not only that did all it is correct and found the faithfull tropes for its life, but also moved in context whole modern art (but after all I move, not having else possibility be matched on example, not having information on that that occurs in art). Here is here allow to put(deliver) the accent, overtake the possible contradiction: defining presented creative activity, I dialect that it solely неконцептуально that is to say it was created without idea, without thought, but only intuition; and in too time I стою and perorate about the world, about trend in art, and else expect to speak of creative activity, about creative concept, tell the ensemble of their own thoughts. No contradictions no since my Painting -primary, but all word, thoughts -derived by this painting. I first of all write the paint, enjoy, travel on some depth its showers, research the feeling, but проговариваю the word, speculate afterwards, founding on that emotional and spiritual experience, which has taken, not calculating. I do, but afterwards think -such principle of the Subjectivism. On essences I -not philosopher, life (possible say -быт) forces to be a philosopher that эффектнее be justified. I do not pretend on openings in философии, on scientific theories, пророчества, my tale, this -my thoughts for itself, voiced aloud for dialogue, conversations with you, with one, wants to listen, who ed our painting and wants more to learn of artist, or who simply wants to listen that there else придумали художнички.
And here is to persisting moment of the thoughts about creative activity, answer Why, concept was accumulated sufficient amount that I could afford to try to emerge before you, try not only picture, but also word to support the artist, people, интересующихся same problem, as I, as my associates; support them in their individual subjective searching for, experience, which they know, feel, but can not explain. Your quest -the most actual at our time. You, who can not answer the question: Why -you there is representatives of the following stage art -not conceptual, voluptuous, modern not only as artists, but also as people with such life poziciey.
First of all my appearance and our exhibition is conceived for student artistic high school. Such a laws society (possible say -a survival) that in the main mass artists are formed and develop in artistic institutions, but such institutions although and свободнее, comparatively others, but don't care present itself not creative freedom-loving elbowrooms, but stale craft wall. I know, as gravely creative person in such wall, shall more say to become the artist he happens to to collapse these wall first or last. Will More exactly say not to collapse, but вырастать and ctep over through them. I saw the ensemble of the talented people, which buried their formation, which went out, as natures looking for, became simply professional, which ensemble, without spark, without creative зуда. To support that who not yet to went out and встрепенуть flicker in one, goes out -our vystavka.
The History mankind видится me, as unadulterated process, not as generation, bloom and ruin separate civilization, but as generation, present existence and future ruin whole Mankind. This united history process -an united motion -a motion fortunately. The Mankind I understand as one big Person, who constantly experiments, searches for. All that occurred, occurs and will occur on the initiative Person -searching for of Eternal Happiness. Such is an even emotional condition realized to joys, conditions, in which all видится only in the best light, when as if steam, when glow the energy as if солнышко, present whole that you surround its light and as if do not become poor, when does not exist the questions and answer, and problems, but only sensation to Harmonies and наполненности -happiness, and to be in such condition always -hereto strove;strived all people in all timeses. The Other deal, what image of each person and mankind as a whole tries to reach Happiness, way, which were испробованы strike its противоречивостью, and can be shown that vector of these ways хаотичны and have not in general no intercoupling, but if stare the vector one -on Happiness. All wars and armistice, reforms and timeses of the lull, democracies and hegemonies -a variants, quest, what live happily. The Mankind tries all, mistakens, feels the temporary euphoria, rejoices that here is reached, afterwards disillusionment, recovers and once again searches for. So all that was in histories, I understand, as progress, as positive change since all there is experience -much it is important, any experience is much valued. Each separate person learns something, someone write the works, describing moments of its Happiness, someone confirm that he-that has Found, but Universal рецепта of Happiness, as well as is not found; so we are busy, look like мурашей, but all cherish the hope since we have got to know the lucky instants; but who such instant has got to know that, will always search for him(it) once again and want to stop him(it) for ever. In this motion of each person -there is experience, but each experience is valued and interesting, the other question -in what degree is valued. One deal if person with narrow outlook went the перехоженными trope; or moved in someone else rut, getting its portion of Happiness or удовлетворяясь substitute of Happiness; or chaotic dashed from sides aside, VWVsearchP[.]for;look for;hunt in disorder -all this too experience, but experience of the second sort in comparison with experience of the person directed, highbrow accumulating knowledges, matching someone else experiences, quickly ing in any situations интеллектуалом. But experience of this person in such deal, as searching for Unbeknownst what Unbeknownst where will be an experience of the second sort in comparison with experience of the person intuitive, which does not calculate, but knows, certain, which feels provedenie.
The Art in this history process predicts the event and that fix him(it), art as piggy bank of the experience, archive, to which follows to address to not to repeat the mistake, or for new idea. The Creative people -sharply feel the particularities of the moment and on these particularities, this that people, which did not abandon to broad searching for, which does not отмахнулись from problem, were not limited thought up мирком, surrogate of Happiness. Feelling in itself same unsettled state, same impossibility of Eternal Happiness, creative people just and search for the new ways, accumulating and fixing art its experience. The Creative activity for creative people -a possibility to create, продумывать, try in models new pictures, recostruction of the world, the world, in which they -an artists (and naturally -all people) will be universal lucky always and without obdelennyh.
Why I dialect that Intuitive person современнее Intellectual? Since time интеллектуалов passes. The World very clever, sciences and technician infinitely much, the whole 20-y age world the only thing concerned with the technical progress, and really upheaval in technology catches the imagination, but advanced we fortunately? Not powerfully, and already застопорились, as this could be. Become better, quicker to live, but qualitative better to live not steels, we grind same страстишки, same animals instincts. The Ruin to technical civilization, in my understanding -a technical period searching for mankind -очевиден many. All more people pay attention to Orient (traditional), since West (with his(its) traditional installation -Onward! Above, more, сильнее!) -has not done the qualitative horse race, which from he expected, he ed in invention new comfort, for satisfaction new and new need -all more creative people understand that this not way (the art постмодернизма орет about this!). The Orient attracts its opposite философией -a deepenning in itself, this волшебством to intuitions. The West has taught to perceive the person whole world -as united motion, where separate person -винтик rash machine, Orient teaches that each person -there is reflection of the whole world, consequently changing itself -change the world, studying itself -study the world. So I think that occurs. I see all more artist, which work, write the pictures, but do not speak of its creative activity, are not assigned by question -why, I understand them, I support them. They differ from artist, literally восьмидесятников -that were концептуалисты, that clearly knew Why, Why -they put in chapter of the corner, he acted stright, changed the world in открытую, they calculated and before were calculated before all negations, before that thesis постмодернизма - that can Be All, but consequently -whole can and be not! The Modern creator others, they study itself -him нечего to say the world a word, but studying itself, they real change mir.
Here is such word podderzhki.

Вступительное слово-

Так как я самый здесь болтливый из художников, то меня и выбрали рассказывать. История моя будет от первого лица, рассказывать я буду о себе, но думаю, каждый из моих друзей-сподвижников имеет подобную историю. Так получилось, причины я не особенно исследовал, что с детства у меня были предпосылки того, что мир мне удобнее постигать через изобразительное искусство, то есть я вижу мир больше, чем слышу его или осязаю. Это оказалась настолько явным, что меня отдали в художественную школу. Ко времени окончания средней школы, 9-го класса, я осознал, что творческим, интуитивным путем я двигаюсь быстрее, и мне это интереснее, чем интеллектуальным, научным путем. Я принял решение поступать в Художественное училище. Где было больше условий для исследования своей интуиции, очищая ее от интеллектуального мусора вычислений, концепций и мыслей. Тогда я еще не анализировал свои действия, а действовал согласуясь с внутренней уверенностью как, я не думал зачем мне это нужно. Это было началом Великолепного путешествия по стране Творчества, которое и сейчас продолжается. Мне было интересно и так жил. Сопоставлять, давать объяснение своей жизни, которая тогда уже оказалась неотделимой от творчества, я начал позже, в ответ на упреки, непонимания окружающих, тогда начались концепции творчества, мысли –что мне было не сказать как интересно, что только отяжеляло, сужало меня в моих путешествиях. Понятно, что слова всегда грубее ощущений, названная красота –это уже пошлость. Но иного пути не было. Все мое окружение ежедневно напоминало мне о себе, начиная родителями (мол, как ты будешь в жизни жить, на какие деньги и т.д.), через педагогов (мы, как художники, говорим тебе –что ты парень идешь не туда, если будешь так продолжать, то закончишь дурдомом или алкоголизмом –такой пердежь, надо социализироваться) и заканчивая прохожими, которые не смущались вставлять замечания, когда я писал в сторонке этюды (а чо это ты нарисовал?). Ставить заборы между всеми и собой я научился практически сразу же, но червячок сомнения уже забрался в меня. Вопросы уже ставил я сам себе –зачем и что я делаю? Я начал сопоставлять и собирать дополнительные знания, чтобы лучше сопоставлять. Сопоставляя, я логически обосновал свое творчество для себя, подобрал необходимые слова, чтобы описать что и зачем я делаю. Игра увлекла меня и стала неотъемлемой часть Творчества, я обнаружил не только то, что делал все правильно и находил верные тропы для своей жизнь, но и двигался в контексте всего современного искусства (а ведь я двигаться, не имея еще возможности сопоставляться на примерах, не имея информации о том, что происходит в искусстве). Вот здесь позвольте поставить акцент, опередить возможное противоречие: определяя представленное творчество, я говорю, что оно исключительно неконцептуально, то есть создавалось без идеи, без мысли, а только интуицией; и в тоже время я стою и разглагольствую о мире, о тенденциях в искусстве, и еще предполагаю поговорить о творчестве, о творческих концепциях, рассказать множество своих мыслей. Никакого противоречия нет, потому что моя Живопись –первична, а все слова, мысли –производное от этой живописи. Я прежде всего пишу красками, наслаждаюсь, путешествую по каким-то глубинам своей души, исследую чувства, а проговариваю словами, размышляю потом, основываясь на том душевном и духовном опыте, который набрал, не вычисляя. Я делаю, а потом думаю –такой принцип Субъективизма. По сути я –не философ, жизнь (можно сказать –быт) заставляет быть философом, чтобы эффектнее оправдываться. Я не претендую на открытия в философии, на научные теории, пророчества, мой рассказ, это –мои мысли для себя, высказанные вслух для диалога, беседы с вами, с теми, кто хочет слушать, кто заинтересовался нашей живописью и хочет больше узнать о художниках, или кто просто хочет послушать, что там еще придумали художнички.
И вот к настоящему моменту мыслей о творчестве, ответов Зачем, концепций накопилось достаточное количество, чтобы я мог позволить себе попробовать выступить перед вами, попробовать не только картинами, но и словами поддержать художников, людей, интересующихся теми же проблемами, что и я, что и мои сподвижники; поддержать их в их индивидуальных субъективных поисках, опытах, которые они знают, чувствуют, но не могут объяснить. Ваши поиски –самые актуальные в наше время. Вы, кто не может ответить на вопрос: Зачем –вы есть представители следующего этапа искусства –не концептуального, чувственного, современные не только как художники, но и как люди с такой жизненной позицией.
Прежде всего мое выступление и наша выставка задумана для студентов художественных вузов. Таковы законы общества (можно сказать –пережитки), что в основной массе художники формируются и развиваются в художественных заведениях, а такие заведения, хоть и свободнее, относительно других, но все равно представляют собой не творческие свободолюбивые просторы, а затхлые ремесленные стены. Я знаю, как тяжело творческому человеку в таких стенах, больше скажу, чтобы стать художником ему приходится рушить эти стены рано или поздно. Точнее будет сказать не рушить, а вырастать и перешагивать через них. Я видел множество талантливых людей, которых погребло их образование, которые угасали, как натуры ищущие, становились просто профессионалами, которых множество, без искры, без творческого зуда. Чтобы поддержать тех кто еще не угас и встрепенуть огонек в тех, кто угасает –наша выставка.
История человечества видится мне, как цельный процесс, не как зарождение, расцвет и гибель отдельных цивилизаций, а как зарождение, настоящее существование и будущая гибель всего Человечества. Это единый исторический процесс –единое движение –движение к Счастью. Человечество я понимаю как одного большого Человека, который постоянно экспериментирует, ищет. Все, что происходило, происходит и будет происходить по инициативе Человека –это поиск Вечного Счастья. Такого ровного эмоционального состояния осознаваемой радости, состояния, в котором все видится только в лучшем свете, когда словно паришь, когда светишься энергией словно солнышко, даришь всему, что тебя окружает свой свет и словно не беднеешь, когда не существует вопросов и ответов, и проблем, а только ощущение Гармонии и наполненности –это счастье, и чтобы пребывать в таком состоянии вечно –к этому стремились все люди во все времена. Другое дело, каким образом каждый человек и человечество в целом пытается достигнуть Счастья, пути, которые были испробованы поражают своей противоречивостью, и может показаться, что вектора этих путей хаотичны и не имеют вообще никакой взаимосвязи, но если приглядеться вектор один –на Счастье. Все войны и перемирия, реформы и времена затишья, демократии и гегемонии –это варианты, поиски, как жить счастливо. Человечество пробует все, ошибается, испытывает временную эйфорию, радуется, что вот достигли, потом разочарование, оправляется и снова ищет. Поэтому все, что было в истории, я понимаю, как прогресс, как положительное изменение, потому что все есть опыт –это очень важно, любой опыт очень ценен. Каждый отдельный человек постигает что-то, кто-то пишет труды, описывая моменты своего Счастья, кто-то утверждает, что он-то Нашел, но Универсального рецепта Счастья, так и не найдено; поэтому мы возимся, похожие на мурашей, но все же лелеем надежду, потому что мы познали счастливые мгновения; а кто такое мгновение познал тот, будет вечно искать его снова и желать остановить его навсегда. В этом движении каждый человек –есть опыт, а каждый опыт ценен и интересен, другой вопрос –в какой степени ценен. Одно дело, если человек с узким кругозором ходил перехоженными тропами; или двигался в чужой колее, получая свою порцию Счастья или удовлетворяясь заменителем Счастья; или хаотично бросался из стороны в сторону, ища беспорядочно –все это тоже опыт, но опыт второго сорта в сравнении с опытом человека устремленным, интеллигентом накапливающим знания, сопоставляющим чужие опыты, быстро реагирующим в любой ситуации интеллектуалом. Но опыт этого человека в таком деле, как поиск Неведомо чего Неведомо где будет опытом второго сорта в сравнении с опытом человека интуитивного, который не вычисляет, но знает, уверен, который чувствует проведение.
Искусство же в этом историческом процессе предрекает событие и тем фиксирует его, искусство как копилка опыта, архив, к которому следует обращаться, чтобы не повторять ошибок, или за новыми идеями. Творческие люди –остро чувствуют особенности момента и реагируют на эти особенности, это те люди, которые не отказались от широкого поиска, которые не отмахнулись от проблемы, не ограничились придуманным мирком, суррогатом Счастья. Чувствуя в себе ту же неустроенность, ту же невозможность Вечного Счастья, творческие люди как раз и ищут новые пути, накапливая и фиксируя искусством свой опыт. Творчество для творческих людей –это возможность создавать, продумывать, пробовать в модели новые картины, переустройства мира, мира, в котором они -художники (и естественно –все люди) будут универсально счастливы всегда и без обделенных.
Почему я говорю, что Интуитивный человек современнее Интеллектуального? Потому что время интеллектуалов проходит. Мир очень умный, наук и техник бесконечно много, весь 20-й век мир только и занимался техническим прогрессом, и действительно переворот в технике поражает воображение, но продвинулись ли мы к Счастью? Не сильно, и уже застопорились, как это бывало. Стали лучше, быстрее жить, но качественно лучше жить не стали, мы перемалываем те же страстишки, те же животные инстинкты. Крах технической цивилизации, в моем понимании –технического периода поисков человечества –очевиден многих. Все больше людей обращают внимание на Восток (традиционный), так как Запад (с его традиционными установками –Вперед! Выше, больше, сильнее!) –не сделал качественного скачка, которого от него ожидали, он погряз в изобретении новых удобств, для удовлетворения новых и новых потребностей –все больше творческих людей понимают, что это не путь (искусство постмодернизма орет об этом!). Восток привлекает своей противоположной философией –углубление в себя, этим волшебством интуиции. Запад научил воспринимать человека весь мир –как единое движение, где отдельный человек –винтик стремительной машины, Восток учит что каждый человек –есть отражение всего мира, следовательно изменяя себя –изменяешь мир, изучая себя –изучаешь мир. Так я думаю, что происходит. Я вижу все больше художников, которые работают, пишут картины, но не говорят о своем творчестве, не задаются вопросом –зачем, я понимаю их, я поддерживаю их. Они отличаются от художников, буквально восьмидесятников –те были концептуалисты, те четко знали Зачем, Зачем –они ставили во главу угла, он действовали напрямую, изменяли мир в открытую, они вычисляли и до вычислялись до все отрицания, до того тезиса постмодернизма – что может Быть Все, а следовательно –всего может и не быть! Современные творцы другие, они изучают себя –им нечего сказать миру словами, но изучая себя, они реально изменяют мир.
Вот такие слова поддержки.

]]> Thu, 17 Mar 2005 07:57:00 EST http://serg9000.tigblog.org/post/22871 http://serg9000.tigblog.org/post/22759 - А во что: спросите меня Вы?
- Хотя бы в (при«трении молекул») отвечу.
Новое, и независимое творчество: сидение (художника) и натирающего коленки перед принятием важного решения. Например, перед выбором что делать или кто виноват в том или ином случае, а ты муха или пчела, или тюлень занятый своими трудовыми буднями…
Потому, что искусство опять трансформировалось в твою пользу!
В свою очередь седьмая муза уже родилась.
Здесь и сейчас!
--------------------------------------------
Краткая и неполная литературно-биографическая хроника (биография и фильмография): родился в г. Ленинграде 1979 году. Посещал церковноприходскую семинарию (школу № 256).
После учился на столяра краснодеревщика. Попадание в окружение особых.
Уже после на садовника ландшафтного дизайна.
Институт pro ARTE, ...
Начиная с 2002 г., учился в киностудии
под чутким руководством А.Н.Боширова и А.Ю.Бурурцева.
Фильмы: «влюблённые», «марки», «вкушение»,
«присутствие», «небо Саратова- свобода», «корона»…

«ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ» …
__________________________________________
c+r М.Зощенко C.Напалков, П.Шугуров.

Видео-Проект «ГАРМОНИЯ» (закольцован)
1.Руки, печатающие на клавиатуре, в разных цветах, главное, гармония переходов цвета, в этом все одухотворение.
Возможно концептуальная развертка на другом экране: сухой текст на белом фоне, что-нибудь умное или белиберда.
2.Чашка (СТАКАН) на столе, дрожит, стол сотрясается, потому что вокруг что-то происходит (вечеринка), потом все смолкает. Выявить красоту предмета, активное использование света, цвета.
Стакан…
СТАКАН
Тут недавно маляр Иван Антонович Блохин скончался по болезни. А вдова его, средних лет дамочка, Марья Васильевна Блохина, на сороковой день небольшой пикничок устроила.
И меня пригласила.
— Приходите,— говорит,— помянуть дорогого покойника, чем бог послал. Курей и жареных утей у нас,— говорит,— не будет, а паштетов тоже не предвидится. Но чаю хлебайте сколько угодно, вволю и даже можете с собой домой брать.
Я говорю:
— В чае хотя интерес не большой, но прийти можно. Иван Антонович Блохин довольно,— говорю,— добродушно ко мне относился и даже бесплатно потолок побелил.
— Ну,— говорит,— приходите тем более.
В четверг я и пошёл.
А народу припёрлось множество. Родственники всякие. Деверь тоже, Петр Антонович Блохин. Ядовитый такой мужчина со стоячими кверху усиками. Против арбуза сел. И только у него, знаете, и делов, что арбуз отрезает перочинным ножом и кушает.
А я выкушал один стакашек чаю, и неохота мне больше. Душа, знаете, не принимает. Да и вообще чаишко неважный, надо сказать,— шваброй малость отзывает. И взял я стакашек и отложил к чёрту в сторону.
Да маленько неаккуратно отложил. Сахарница тут стояла. Об эту сахарницу я прибор и кокнул, об ручку. А стакашек, будь он проклят, возьми и трещину дай.
Я думал, не заметят. Заметили, дьяволы.
Вдова отвечает:
— Никак, батюшка, стакан тюкнули?
Я говорю:
— Пустяки, Марья Васильевна Блохина. Ещё продержится.
А деверь нажрался арбуза и отвечает:
— То есть как это пустяки? Хорошие пустяки. Вдова их в гости приглашает, а они у вдовы предметы тюкают.
А Марья Васильевна осматривает стакан и всё больше расстраивается.
— Это,— говорит,— чистое разорение в хозяйстве — стаканы бить. Это,— говорит,— один — стакан тюкнет, другой — крантик у самовара начисто оторвёт, третий — салфетку в карман сунет. Это что ж и будет такое?
А деверь, паразит, отвечает:
— Об чём,— говорит,— речь. Таким,— говорит,— гостям прямо морды надо арбузом разбивать.
Ничего я на это не ответил. Только побледнел ужасно и говорю:
— Мне,— говорю,— товарищ деверь, довольно обидно про морду слушать. Я,— говорю,— товарищ деверь, родной матери не позволю морду мне арбузом разбивать. И вообще,— говорю,— чай у вас шваброй пахнет. Тоже,— говорю,— приглашение. Вам,— говорю,— чертям, три стакана и одну кружку разбить — и то мало.
Тут шум, конечно, поднялся, грохот.
Деверь наибольше других колбасится. Съеденный арбуз ему, что ли, в голову бросился.
И вдова тоже трясётся мелко от ярости.
— У меня,— говорит, — привычки такой нету — швабры в чай ложить. Может, это вы дома ложите, а после на людей тень наводите. Маляр,— говорит,— Иван Антонович в гробе, наверное, повёртывается от этих тяжёлых слов... Я, говорит, щучий сын, не оставлю вас так после этого.
Ничего я на это не ответил, только говорю:
— Тьфу на всех, и на деверя,— говорю,— тьфу.
И поскорее вышел.
Через две недели после этого факта повестку в суд получаю по делу Блохиной.
Являюсь и удивляюсь.
Нарсудья дело рассматривает и говорит:
— Нынче,— говорит,— все суды такими делами закрючены, а тут ещё не угодно ли. Платите,— говорит,— этой гражданке двугривенный и очищайте воздух в камере.
Я говорю:
— Я платить не отказываюсь, а только пущай мне этот треснувший стакан отдадут из принципа.
Вдова говорит:
— Подавись этим стаканом. Бери его.
На другой день, знаете, ихний дворник Семён приносит стакан. И ещё нарочно в трёх местах треснувший.
Ничего я на это не сказал, только говорю:
— Передай,— говорю,— своим сволочам, что теперь я их по судам затаскаю.
Потому, действительно, когда характер мой задет,— я могу до трибунала дойти.

М.Зощенко C.Напалков, П.Шугуров.
______________________________________
]]> Wed, 09 Mar 2005 19:12:00 EST http://serg9000.tigblog.org/post/22759 http://serg9000.tigblog.org/post/22758 c+r М.Зощенко C.Напалков, П.Шугуров.

Видео-Проект «ГАРМОНИЯ» (закольцован)
1.Руки, печатающие на клавиатуре, в разных цветах, главное, гармония переходов цвета, в этом все одухотворение.
Возможно концептуальная развертка на другом экране: сухой текст на белом фоне, что-нибудь умное или белиберда.
2.Чашка (СТАКАН) на столе, дрожит, стол сотрясается, потому что вокруг что-то происходит (вечеринка), потом все смолкает. Выявить красоту предмета, активное использование света, цвета.
Стакан…
СТАКАН
Тут недавно маляр Иван Антонович Блохин скончался по болезни. А вдова его, средних лет дамочка, Марья Васильевна Блохина, на сороковой день небольшой пикничок устроила.
И меня пригласила.
— Приходите,— говорит,— помянуть дорогого покойника, чем бог послал. Курей и жареных утей у нас,— говорит,— не будет, а паштетов тоже не предвидится. Но чаю хлебайте сколько угодно, вволю и даже можете с собой домой брать.
Я говорю:
— В чае хотя интерес не большой, но прийти можно. Иван Антонович Блохин довольно,— говорю,— добродушно ко мне относился и даже бесплатно потолок побелил.
— Ну,— говорит,— приходите тем более.
В четверг я и пошёл.
А народу припёрлось множество. Родственники всякие. Деверь тоже, Петр Антонович Блохин. Ядовитый такой мужчина со стоячими кверху усиками. Против арбуза сел. И только у него, знаете, и делов, что арбуз отрезает перочинным ножом и кушает.
А я выкушал один стакашек чаю, и неохота мне больше. Душа, знаете, не принимает. Да и вообще чаишко неважный, надо сказать,— шваброй малость отзывает. И взял я стакашек и отложил к чёрту в сторону.
Да маленько неаккуратно отложил. Сахарница тут стояла. Об эту сахарницу я прибор и кокнул, об ручку. А стакашек, будь он проклят, возьми и трещину дай.
Я думал, не заметят. Заметили, дьяволы.
Вдова отвечает:
— Никак, батюшка, стакан тюкнули?
Я говорю:
— Пустяки, Марья Васильевна Блохина. Ещё продержится.
А деверь нажрался арбуза и отвечает:
— То есть как это пустяки? Хорошие пустяки. Вдова их в гости приглашает, а они у вдовы предметы тюкают.
А Марья Васильевна осматривает стакан и всё больше расстраивается.
— Это,— говорит,— чистое разорение в хозяйстве — стаканы бить. Это,— говорит,— один — стакан тюкнет, другой — крантик у самовара начисто оторвёт, третий — салфетку в карман сунет. Это что ж и будет такое?
А деверь, паразит, отвечает:
— Об чём,— говорит,— речь. Таким,— говорит,— гостям прямо морды надо арбузом разбивать.
Ничего я на это не ответил. Только побледнел ужасно и говорю:
— Мне,— говорю,— товарищ деверь, довольно обидно про морду слушать. Я,— говорю,— товарищ деверь, родной матери не позволю морду мне арбузом разбивать. И вообще,— говорю,— чай у вас шваброй пахнет. Тоже,— говорю,— приглашение. Вам,— говорю,— чертям, три стакана и одну кружку разбить — и то мало.
Тут шум, конечно, поднялся, грохот.
Деверь наибольше других колбасится. Съеденный арбуз ему, что ли, в голову бросился.
И вдова тоже трясётся мелко от ярости.
— У меня,— говорит, — привычки такой нету — швабры в чай ложить. Может, это вы дома ложите, а после на людей тень наводите. Маляр,— говорит,— Иван Антонович в гробе, наверное, повёртывается от этих тяжёлых слов... Я, говорит, щучий сын, не оставлю вас так после этого.
Ничего я на это не ответил, только говорю:
— Тьфу на всех, и на деверя,— говорю,— тьфу.
И поскорее вышел.
Через две недели после этого факта повестку в суд получаю по делу Блохиной.
Являюсь и удивляюсь.
Нарсудья дело рассматривает и говорит:
— Нынче,— говорит,— все суды такими делами закрючены, а тут ещё не угодно ли. Платите,— говорит,— этой гражданке двугривенный и очищайте воздух в камере.
Я говорю:
— Я платить не отказываюсь, а только пущай мне этот треснувший стакан отдадут из принципа.
Вдова говорит:
— Подавись этим стаканом. Бери его.
На другой день, знаете, ихний дворник Семён приносит стакан. И ещё нарочно в трёх местах треснувший.
Ничего я на это не сказал, только говорю:
— Передай,— говорю,— своим сволочам, что теперь я их по судам затаскаю.
Потому, действительно, когда характер мой задет,— я могу до трибунала дойти.

М.Зощенко C.Напалков, П.Шугуров.
______________________________________

]]> Wed, 09 Mar 2005 18:40:00 EST http://serg9000.tigblog.org/post/22758 http://serg9000.tigblog.org/post/22732 Дают тебе эффект присутвия: кино - где плавится и рвётся наружу раскалённая энергия молодых художников
«сверхновая русская кино волна».
]]> Tue, 08 Mar 2005 15:37:00 EST http://serg9000.tigblog.org/post/22732 http://serg9000.tigblog.org/post/22655 Присутствие тебя «в зале» или перед экраном «монитора» и взгляд на эту работу как с наружи, так и изнутри … пространства.
Дают тебе эффект присутвия: кино - где плавится и рвётся наружу раскалённая энергия молодых художников
«сверхновая русская кино волна».

‡ не для публикации.

Предположим мы начнём капать могилу, чтобы найти остатки своих родственников, или мы посетители морга для их идентификации.
Сейчас это в контексте мира на земле и поэтому поводу рождается ...
ПОЭМА:
Генетика и краеведение.
___________________________________________
Что от нас остается, какое наследство?

КТО БУДЕТ СТРОИТЬ БУДУЩЕЕ, А КТО ЕГО РАЗРУШАТЬ?
- Это профессия?
МОЖЕТ БЫТЬ РЕСУРС РАЗВИТИЯ ТЕРРИТОРИЙ ЗАВИСИТ ОТ ВИТКОВ НАШИХ ХРОМОСОМ?
- Это профессия?
Что бы ответить на эти вопросы необходимо сделать теракт и потом за счет бюджета получить генетический анализ остатков родственников и узнать, что в родословной были цари и их подданные дома Романовых?
Кто из нас знает свою родословную до седьмого колена? Музей человека где находиться?
Архитектура гражданского общества предполагает отсутствие единства или единообразия.
После удара в 30 – х. генетика и краеведение и сегодня используются властью в качестве пугала для граждан и приманкой для патриотов.
Детские дома остаються в резервации, а их дети социально дезориентированные кончают жизнь в клетках.
Проблема в том, что большинство граждан находятся в конфликте со своим геномом.
Для определения сводки погоды используются суперкомпьютеры и спутники, а чтобы определить кто будет человек в обществе не используется даже таблица умножения.
Между тем хромосомы невечны и под действием экологии края или места, на котором они имеют возможность репродукции, разрушаются.
Произошло столько мутаций, что от одной из них , а именно мужской Y , СКОРО НИЧЕГО НЕ ОСТАНЕТСЯ .
Будут три вида женщин ,с возможностью платить за банку спермы.
Каждый сперматозоид несет в себе такое количество информации которое не снилось не библиотеке Конгресса США ни Сталину в 37.
Нужны ли эти уроды с одной хромосомой для развития территории проживания красивых и пушистых или надо их всех отправить в газовку ?
Фашизм начинается там где заканчивается знание генетики .
Краеведение это даже генетика только на другом уровне спирализации жизни.
Если бы генетическая экспертиза была вне контекста развития места, не было бы перезахоранения семьи Романовых, не было бы пирамид в Египте и что бы выставлялось в музеях Каира, тоже непонятно.
Почему мы так печемся о культурных ценностях и забываем о ценностях жизни?
Качество жизни предполагает такую категорию, как качество и разнообразие жизни, попросту счастье и благополучие каждого.
Преодолеть инерцию мышления просто, надо оказаться в геомагнитной аномалии или в Чернобыле . Зачем ? Каждый из нас родился с определяемым набором хромосом в определенном месте в определенное время .То , что касается времени есть такая наука , как астрология , за хромосомы отвечает проект геном человека (Россия в нем не участвовала) и родословные древа , а за место отвечает краеведение.
Объединение этих дисциплин позволяет новая экология связанная с энергоэффективным освоением территорий .
Лебедь, рак и щука гражданского общества, как проявление раскручивания ДНК в новые семейные фирмы и артели мастеров производства новых услуг и товаров заставляет всех остальных кто еще крутиться в структуре государства найти свое место в экосистеме .
Если что то чего то стоит на этом свете это сама жизнь и её производные .
Когда мы без взрывов научимся любить и иметь свои генетические паспорта , может быть тогда мы найдём свое место в этом мире профессий.
Ведь сейчас день идёт за год. Такова современная глаболизация.
Когда я говорил, что искусство умерло, я имел в виду, что оно выжило себя, то есть трансформировалось.
А, во что?
Спросите меня, а я отвечу!
- Хотя бы в (трении молекул).
Новое, (искусство), творчество такое, сидение (художника) натирающего коленки перед принятием важного решения. Например перед выборам что делать или кто виноват в этом, а ты муха или пчела или тюлень занятый своими трудовыми буднями…
Потому, что искусство опять трансформировалось в твою пользу!
В свою очередь седьмая муза уже родилась.
Здесь и сейчас!
----------------------------------------------------


Медиа - проект «Я - лишь НАИМЕНОВАНИЕ»
Я – не есть тело, я – не есть сознание, я – наименование себя.
Изображение отделенных рук, или горка рук манекенов и подпись: я -не есть мои руки. Потом мозг: я -не есть мой мозг. Потом человек, очевидно собранный из частей (как монстр Франкинштейна): я не есть составление всех членов. Потом изображение человека (свое фото) – я не есть коллаж всех моих членов и Душа. Чистое место: моя Душа –тоже нет есть я. Банер при выходе: Я – только Наименование, только слово «Я».
Я – не есть мои руки, я – не есть моя кожа, я – не есть мое тело, я – не есть мой мозг, я – не есть все перечисленное вместе, я –не есть все перечисленное вместе и Душа, я – не есть просто моя Душа, я – не есть Тело, Душа и Дух, как вместилище вдохновения, я – не есть мой голос, я – не есть все перечисленное как комплекс осознающий себя, я – не есть все перечисленное как комплекс осознающий себя плюс память, я – не есть все перечисленное как комплекс осознающий себя плюс память и плюс опыт, я – есть только Наименование, только это слово «Я», только этот текст.


Я веду диалог. Дневники вывернутые изнанкой для всех. Я – это я сам, ни глупее, ни умнее, никого не изображающий из себя. Я такой же человек и открыт для человеков.
P.s. СНы

Верущие - мутанты? Долой науку!
Мрак. Если это правда - то рушится вся "цивилизация".
Читайте сами:

"Американский ученый открыл ген человека, отвечающий за духовность и веру в бога. Исследовав 2000 образцов ДНК, заведующий лабораторией биохимии Дин Хамер (Dean Hamer) из Национального института онкологии США пришел к выводу, что за способность верить в божественное присутствие отвечает ген VMAT2.

Опросив 226 человек, ученый установил, что мутация VMAT2 приводит к тому, что человек полностью лишается способности к религиозному верованию. При этом Хамер считает, что VMAT2 может быть не единственным геном, ответственным за это.

Ученый, который известен тем, что в 1993 году заявил, что открыл ген, ответственный за сексуальную ориентацию человека, полагает, что существование "божьего гена" объясняет те уникальные способности, которые отличали Будду, Иисуса Христа и Магомета. "Все они несли VMAT2 и могли на основе общего религиозного верования вести за собой людей", - замечает Хамер. По его словам, способность верить является составляющей частью генетического портрета человека. "Это не передается строго от родителей к детям, ген может исчезнуть на много поколений, чтобы появиться вновь", - говорит Хамер.

Религиозные круги остались крайне недовольны заявлениями Хамера. Преподобный Джон Полкингхорн, представляющий Британское королевское общество богословия отметил, в частности, что "идея "божьего гена" опровергает один из самых главных догматов религии, который утверждает, что духовное просвещение достигается через божественное присутствие, а не посредством импульсов мозга". Другой британский теолог преподобный Уолтер Хьюстон считает, что объяснить наличие веры одним геном невозможно. "Вера связана не с физиологией человека, а с окружающим миром, обществом, традициями", - подчеркнул он.

Сам Хамер считает, что его открытие никоим образом не противоречит религиозным догматам. Наоборот, церковнослужители могут указать на VMAT2 как на еще один признак могущества и изобретательности Создателя, говорит Хамер".


Есть ли этот ген во мне? В Ридигере (втором Алексии), Таджуддине, Адольфе Шаевиче, Берл-Лазаре, путине, Чикатило?..

Что, если скоро при приеме в Ешиву, семинарию, медресе станут заставлять делать анализ крови на этот ген?

Давно пора запретить такую науку! Пусть лучше будет Лженаука - но она дает Шанс!
Ученые-фашисты никаких шансов оставаться Людьми нам не дают. В их выписках мы все биороботы.
]]> Sat, 05 Mar 2005 06:16:00 EST http://serg9000.tigblog.org/post/22655 http://serg9000.tigblog.org/post/22638 Thu, 03 Mar 2005 16:21:00 EST http://serg9000.tigblog.org/post/22638 http://serg9000.tigblog.org/post/22637 раскажу, по возможности.]]> Thu, 03 Mar 2005 16:00:00 EST http://serg9000.tigblog.org/post/22637