http://MateusFernandes.tigblog.org/ What's on the minds of young leaders from around the globe? en-us http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692161 A Arte e nada além da Arte! Ela é a grande possibilitadora da Vida, o grande estímulo à Vida". Nietzsche.

Depois de uma noite de teatro, fragmentos de um diálogo:

1: ontem fui ver um espetáculo da Maura Baiocchi
em Brasília mesmo
Zaratustra
o espetáculo foi bem legal
e bem doido

2:posso imaginar...
Me fala das suas impressões

1: hum..
sei não..

2: dá para entender alguma coisa?

1: sim
mas o lance não é entender...

2: claro, esse velho papo de sentir o espetáculo....

1 : o texto é louco e cansativo... mas, se for pra ler o texto, é melhor ir pra uma biblioteca...
acho que poderiam ter trabalhado melhor o texto, pra ficar mais "fluido", sei lá...
mas por isso digo que o lance foi mais sentir do que entender...

tem uma cena, por exemplo, (na verdade, um movimento...hehe) em que os caras ficam 5-10 minutos no palco tremendo...direto, sem parar.
louco isso.
mas a sensação é essa mesmo: exaustão
êxtase!

2: epifania pura!

o figurino e cenário é como de grande produção?
o trabalho corporal e expressivo é intenso?

1: o figurino é lindo.
e a maquiagem também

1:Outra cena: Nietzsche vai pro bordel.
e daí encontra a verdade, a preguiça e vida!
ele flerta com a vida..
e a verdade fica tentando, tentando..e nada

e por falar em sexo, como anda sua vida?

Serviço:
Encenação de Maura Baiocchi e Taanteatro Companhia inspirada na vida e no pensamento de Friedrich Nietzsche com foco na obra poético-filosófica "Assim Falou Zaratustra - um livro para todos e para ninguém", escrita entre 1883 e 1885.
Temporada | 11 a 21 de junho de 2009 - quinta a sábado - 20h00, domingo - 19h00
Teatro Plínio Marcos - Complexo Funarte - Brasília

Foto: Milton Freitas]]> Mon, 08 Jun 2009 18:54:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692161 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/668927
Vendo um videozinho bobo na internet, surgiu uma ebulição de palavras...resolvi pôr logo pra fora, antes que causasse mal...

"Mas no que mais fiquei pensando foi no poder - não da comunicação - mas daquilo que não pode ser comunicado e que, ainda assim, é sentido. Talvez pudéssemos dizer "paixão", ou quem sabe mesmo "conquista". É impressionante notar o poder dessa afecção nos personagens - e, porque não, na gente também.
É uma força poderosa essa da conquista, né?.
Ela faz o mundo ficar mais agitado, intenso, iluminado.
Faz as coisas terem outro sentido, talvez um sentido mais trágico, mas nem por isso menos interessante.
Faz a gente dar mais risadas - não daquelas que damos quando estamos "sem graça", como um soluço, mas daquelas risadas maquiavélicas que dão somente aqueles que se sentem, ainda que rapidamente, os donos do mundo.
Faz a gente sentir mais na pele - e, por isso mesmo, mais profundamente - o sabor, o odor, o toque e o jeito das coisas.
O mundo parece ser mais nosso, mas não porque temos mais "coisas do mundo" na gente. Mas porque o mundo "nos tem" mais inteiros, mais dispostos, mais entregues, menos amedrontados, mais animados, mais vivos.
E, quando estamos mais vivos, respiramos mais.
E, quando respiramos mais, entramos mais em contato com o interior e com o exterior da gente - na verdade, se faz menos rígida essa fronteira entre o que é "interior" e "exterior".
E, porque respiramos mais, produzimos mais radicais livres - rejeitos do processo de queima de energia aeróbia que a respiração provoca e permite.
E, com isso, morremos mais depressa.
No fim das contas, parece que viver melhor é morrer mais (depressa). Ou, se preferir, parece que viver mais (intensamente) é morrer melhor (e mais depressa, do mesmo modo!)".

(...)]]> Fri, 15 May 2009 13:37:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/668927 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692651 Quem dera eu pudesse ter ido até lá. Mesmo assim o Aventureiro, com sua rede internacional de colaboradores (parece até a Globo) [...]]]> Thu, 14 May 2009 08:05:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692651 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692653
A temporada de ascenções começou a pouco tempo no Everest, mas a montanha mais alta do mundo já fez suas primeiras vítimas. Uma avalache atingiu uma uma equipe que estava logo acima do acampamento base, levando a vida de dois escaladores. Os detalhes ainda são meio escassos, pelo menos uma das vítimas já foi [...]]]> Mon, 11 May 2009 09:05:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692653 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692655 Perdeu a regata ao vivo? Sem problemas, assista novamente na Volvo Ocean Race TV.]]> Sun, 10 May 2009 09:05:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692655 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692657 Fri, 08 May 2009 03:05:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692657 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692659 Todos nós sabemos que há muitos paraísos perdidos na África. Embora tenhamos, talvez, certo receio em nos aventurarmos pra lá, é sempre bom conferir os relatos de quem achou algum desses paraísos pra explorar [...]]]> Thu, 07 May 2009 10:05:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692659 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692661 Thu, 07 May 2009 08:05:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/692661 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/656747 Pero tanpoco es impensable

Lo que nos atinge es el deseo
Lo que nos mueve es el imposible
Lo que nos queda es la memoria
Lo que nos resta es la historia

Tan largo como el pelo tuyo
Tan rápido como se va la paciencia mía
Tan fuerte y suelto
Tan sencillo y roto

Una noche soñé contigo
Era una noche gris
Las nueves tapaban la luna
La luna tapaba las estrellas
Y todo eso dificultaba la conexión

Aun así, apareció aún una vez más
Que hermosa cuando tu venías
Que encanto cuando te ibas
Que suspiro cuando te quedabas
Que alivio cuando tu estabas

Eso no es soportable
Pero tanpoco es desagradable

El dolor tiene su límite
y qué humano lo sabe tan bien
¿que no se tome sorprendido
por lo tener superado?
o por lo tener olvidado?

Con más dos segundos
en frente a los ojos tuyos
¿como cambiaria el mundo?
¿como quedaría la vida?

Y, peor, como comprender,
que nada haya cambiado de todo
¿Aún que tengamos cambiado por completo?

By MBF - 04/05/09
Foto: Orlando Pedroso
]]> Mon, 04 May 2009 17:13:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/656747 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/602755 Il y a...

Aqui tem mesa de jantar
Sofá pra gente sentar
Cama pra gente amar
Rede pra balançar
Roupa e alguma louça pra lavar

Aqui tem pureza e sacanagem
Liberdade e libertinagem
Seriedade e molecagem
medo, ousadia, prudência e coragem

Aqui tem um céu para cair
e um inferno pra subir
Tem um homem e uma mulher
e tanta coisa pra separar
Tem a discórdia e a concórdia
e um altar pra reunir
Tem, afinal, nossa história pra abençoar

Por isso, toda noite, com as mãos em prece
eu quero poder agradecer
a vontade que ainda cresce
a vontade de querer lhe ver

Aqui tem cadeira de balanço
e poltrona de descanso
É um canto de retiro
O lugar de um suspiro
com assovio manso de querer ficar

Por isso, todo dia, com as mãos na massa
eu quero poder fazer
a comida da nossa fartura
a bebida mais pura
o amor mais lindo e com ternura
que nos faça enrubescer

Aqui tem banco de praça
e felicidade que vem de graça
É um porto seguro
num dia de apuro
com brisa leve pra despertar

Por isso, toda tarde, com os olhos no horizonte
eu quero poder pensar
em como chegamos até aqui
em como vamos daqui pr'ali
em como posso fazer, mais uma vez, você sorrir
com as perguntas mais bobas sobre dia,
sobre o mundo, o trabalho, a vida e a alegria
sobre o que foi, sobre o que vem e o por-vir

Aqui tem chão, tem parede e teto
tem janela virada pro mundo
tem combogó de concreto
tem canto torto, tem canto reto
tem a frente e tem o fundo
Aqui tem o mundo todo,
e aqui tem tudo pra todo mundo

Aqui tem espaço e tem aperto
tem conta e ventilador
tem armários, persianas e até liquidificador

Pra quando tudo ficar difícil
Pra quando o que for dito não for entendido
Pra quando cada um olhar para um lado
Pra quando nada mais fizer sentido
Pra quando um se sentir acuado
Pra quando a lágrima virar ferida
Pra quando a dor surgir lenta e forte
Pra quando não houver mais saída
Pra quando o dado lançar a sorte

Aqui tem água e sabão
Pinho sol de limão
Veja multiuso de rápida evaporação
Bucha, rodo, vassoura e esfregão
Aqui tem de tudo um pouco
um pouco de cada coisa
e muito da coisa toda

Aqui tem grito mudo e sorriso rouco
Aqui tem um casal apaixonado
Aqui tem abraço apertado
Amor forte, puro e louco
Amor adolescente, maduro e senil

Na nossa casa, dentro do peito
Lá no mundo e em todo canto
Temos tudo a que temos direito
Temos tudo, finalmente, que quisemos tanto

By MBF - 26/02/09 - Dia de casa nova]]> Sat, 28 Feb 2009 13:59:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/602755 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/587845
Eu acreditei...

Boas (re)leituras!

---

Discurso do orador da turma de formandos em Filosofia do semestre 2/2008, feito em 06 de fev. de 2009, por Mateus Fernandes.

Colegas Filósofas e Filósofos.
Queridos pais e mães, avôs e avós.
Pessoas que vieram comemorar conosco.
Excelentíssimos professores e professoras.
Demais seres que estejam por aqui.

O dia da formatura é realmente um dia especial. E, portanto, assim deve ser comemorado.
Esta palavra, co-memorar, não aparece nesta apresentação sem propósito – devemos mesmo trazer à memória, juntos, o que nos coloca reunidos neste dia de hoje.
Devemos nos lembrar que somos formandos (bacharéis, licenciadas e licenciados) e, com isso, nos é dada a chance – talvez única – de vermos claramente os desafios que se foram e os desafios que virão.

Neste dia especial, temos a oportunidade de saber que encerramos um ciclo, o estudo superior em Filosofia ou em Serviço Social. Podemos, ao fechar esta primeira porta, olhar para que o ficou atrás dela, olhar para o nosso passado e para aquilo que nos fez chegar até aqui e que nos constitui como somos hoje.
Também podemos, ao fechar esta porta, olhar para diante e, não sem certo ofuscamento, vislumbrar o corredor, o abismo ou o horizonte que há em nossa frente.
Num corredor haverá, por certo, outras portas ou a “luz no final do túnel”.
Diante do abismo, haverá a oportunidade de saltar ou de caminhar sobre sua corda bamba.
Diante do horizonte, há o aberto – e o medo e a aventura de ousar seguir. Ou, como nos ensina o peregrino de Compostela: o horizonte torna necessário dar o próximo passo.
O horizonte estará lá, sempre lá, a se afastar de nós, nos lembrando que o mundo é infinito, embora redondo; que o mundo é perto, embora vasto.

Nesta noite de comemoração, aproveito para trazer à memória – coletiva ou individual – as, agora distantes, aulas de português do ensino fundamental ou médio. Numa dessas aulas, nossas professoras e professores insistiam na importância dos “verbos de ligação”.
Era o tempo em que estávamos, entretanto, mais “ligados” em outras coisas, não é mesmo?
Com tais verbos poderíamos fazer ligações entre frases e orações, além de algumas outras estripulias sintáticas que não nos interessam particularmente neste dia de festa.
Hoje, tentarei me utilizar deles para realizar algumas estripulias filosóficas, como bem caberia ao orador da turma de formandos em Filosofia.

Peço que me cedam 6 minutos a mais de sua atenção, pois estas serão nossas – minhas e de meus colegas – últimas palavras como estudantes de graduação.

Se ainda não lhes chegou facilmente à memória – confesso que levei certo tempo para ter certeza de quais eram os tais “verbos de ligação” ao escrever este texto – vou poupar-lhes esforço: ser, estar, permanecer, ficar.

O ser – que deixa de ser verbo de ligação para assumir posto de “entidade metafísica” na filosofia – foi vastamente explorado em nossa bibliografia clássica. Há um sem número de autores – de Platão à Heidegger – que procuraram tratar filosoficamente desta “entidade”. Não é pra menos que, num dia filosoficamente interessante como hoje, algumas das pessoas que estão aqui sentadas podem se perguntar:
– O que é mesmo que eu sou?
– No que foi mesmo que eu me transformei?
Outras, no entanto, talvez nossos pais, podem estar – já há algum tempo – se perguntando:
– O que é mesmo ser um filósofo?
– O que é esta tal de filosofia?
Nós, como astutos filósofos e filósofas, já sabemos que estas são questões que, se nos apareceram antes mesmo de entrarmos neste curso, talvez só sejam respondidas em finais de carreira – ou nem isso.
Não porque sejam questões “de final de carreira”, quando a desesperança e a apatia talvez tenham tomado conta de nossas produções. Mas porque elas sejam, de fato, questões para um Filósofo – daquele que já alcançou o status de ser citado com letra minúscula ou como adjetivo.
O Ser, portanto, está íntima e, até promiscuamente, atrelado aos laços cândidos e cruéis da filosofia.

O segundo verbo de nossa lista – o Estar – traz, à luz de nossas considerações, um certo apaziguamento:
– Estou indo!
– Estou fazendo....
– Estou estudando...
– Estou filósofo.
Há um ar de continuidade, ou uma intenção de destacar o aspecto temporário, contingente, de tal fato ou ação.
Porém, por outro lado, o verbo “estar” muitas vezes acompanha decisões importantes, talvez regidas por domínios da ética ou da moral. Quem de vocês, colegas, nunca se perguntou:
– O que é que eu estou fazendo aqui?
– Porque é que estou estudando filosofia?
Estar, no aqui e no agora, eis a grande tentativa dos homens desde os primórdios – e também dos budistas, claro!
Estar não faz ligação somente com aspectos subjetivos, existenciais. Estar indica localização geográfica, apresenta territórios, indica espaços. Como a geografia humana – grandemente desenvolvida no Brasil por Milton Santos – pretendeu enfatizar, estar é um aspecto filosófico ligado à ética, ao ethos humano na Terra.
Não foi Kant quem no indicou que uma das 3 perguntas fundamentais à filosofia seria “O que posso fazer?”?
Neste mundo de muitas certezas vazias, podemos dizer, com Foucault, que durante o curso de filosofia ou de serviço social aprendemos a crer por demais na verdade e na contingência para acreditarmos que só exista uma verdade e que as coisas tenham que ser como vêm sendo até agora.

Mas, para dar conta de tanta mudança, tanta contingência, tantas verdades, eis que nos atrelamos agora ao verbo “permanecer”.
A despeito da inigualável capacidade de auto-destruição que o homem acumulou nestes últimos séculos, ele ainda tenta, às vezes desesperada e assustadoramente, “permanecer”.
Alguns tentam permanecer vivos – porque a única chance que lhes é dada é a de, quando muito, sobreviver.
Alguns tentam permanecer de pé – quando a apatia convidativa do sofá-em-frente-da-TV se torna hegemônica.
Alguns tentam permanecer pensando – quando talvez este seja dos atributos mais raros e caros aos seres humanos.
Ante todas essas “permanências”, também aprendemos durante nossos cursos sobre a fragilidade e sobre a “impermanência” das ações humanas.
O que permanece do homem são suas obras e não sua humanidade. “Os homens são filhos de suas obras”, diria um filósofo, e também são artistas da mesma obra.

Assim, se saímos do domínio metafísico-existencial do “ser”, passamos pelo contingente domínio do “estar” e chegamos bravamente ao domínio político do “permanecer”, resta-nos apresentar o verbo “ficar”.

Se, nos dias de hoje, o “ficar” é encarado como “algo passageiro”, esta não era a idéia inicial que aprendi lá nas minhas aulas de português.
Em filosofia, talvez pudéssemos dizer que o que “fica” no mundo é só a natureza, eterna e imutável.
Posso citar como exemplo, ainda que grosseiro, o fato de que continuamos chamando de Floresta Amazônica aquele lugar cheio de árvores; hoje nem tanto, e cada dia menos. Mesmo que todas as árvores que existiam no tempo em que alguém deu o nome de Floresta Amazônica praquele lugar não existam mais, ainda chamamos aquele conjunto de árvores, todas mais ou menos recentes, de Floresta Amazônica. Ela é imutável e permanecerá – tomara! – eternamente.

E isso nos dá, ainda que de maneira breve e caricata, uma amostra de alguns dos domínios estudados na Filosofia e no Serviço Social.
São estas algumas das questões com as quais lidamos – e poderemos lidar daqui por diante.
E, claro, é o modo singelo como podemos saudar as professoras e os professores que nos ensinaram os “verbos de ligação” para melhor compreendermos os vastos domínios da filosofia e do serviço social.

Para concluir, é preciso explicitar, entretanto, que esta lúdica distinção entre os verbos de ligação poderia nos servir também como um alerta. Um alerta que é feito de tempos em tempos, mas que é muito pouco ouvido em dias atribulados como os nossos.

Quando aquilo que “está sendo” passa a ser encarado como pronto e acabado, quando passa a “ser”; em outras palavras, quando a ética se reduz à metafísica, então os humanos passam a contemplar mais as estrelas do que os olhos de seus companheiros ou de seus adversários. E, naturalmente, deixam de se importar com eles.
A ética – e a filosofia – deixaria, desse modo, de ser um problema “entre os homens” e passaria a ser um estudo teorético sobre aquilo que está “para além” dos homens e do mundo.
A filosofia que “está sendo” passaria a ser a história do que já foi.

Quando as obras que deveriam ser feitas para “permanecer” são apresentadas como obras que “estamos fazendo”, que “estamos concluindo”, deixa-se de crer na política.
Quando a política do “permanecer” se reduz à ética do “estar”, ou a uma ética normativa que nos diz como devemos fazer nossa obra comum, então a novidade se esvai do mundo. Veríamos um mundo despolitizado e sem a arte criadora, ou veríamos uma política que sufoca a novidade tanto quando os conflitos inerentes a ela.

Quando os homens não fizerem nada mais para “permanecer”, então os tempos serão descartáveis, então as obras serão de plástico, então a vida será fugaz e vã.

Finalmente, quando aquilo que deveria “ficar” puder ser descartado, quando puder “perecer”, veremos um mundo “desencantado”, com já diagnosticou Max Weber.

Mas, em dias de crise financeira como os nossos, vale lembrar que a economia tampouco pode ser transformada em metafísica, como já advertia Aristóteles.
Para ele, as regras da casa – significado de economia – devem ser geridas pelos homens, no mundo. Ou seja, em nossa casa comum (e não nos escritórios particulares).

Assim, para encerrar esta apresentação, gostaria de fazer um último gentil pedido.

Se os filósofos ou as filósofas lhe parecerem, algum dia, muito confusos, leve em consideração a diversidade de questões que provavelmente estão habitando sua cabeça naquele momento de confusão.
Se os filósofos ou as filósofas lhe parecerem, por um instante, muito teóricos, tente se lembrar que alguns deles realmente miram, vez ou outra, as estrelas – talvez buscando horizontes mais distantes para continuarem sua caminhada.
Se os filósofos ou as filósofas lhe parecerem, por qualquer motivo, muito estranhos, loucos mesmo, tente cantarolar aquela velha canção que diz que, de perto, ninguém é normal. No fundo, este pobre filósofo ou filósofa está sendo humano, talvez somente demasiado humano.

Agradeço a escuta de vocês.

Boa comemoração.

Sejam felizes!

---

Crédito da Foto: Tereza Pires]]> Mon, 09 Feb 2009 13:14:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/587845 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/585669 Alguns fizeram-se de deus Sol...
Alguns queriam nos iluminar como Sol...
Alguns voaram até o Sol...e caíram...
Alguns, diante de seu poder, preferiram vê-lo como uma pequena pepita...

Alguns gostam do Sol.
Outros preferem a Lua, esquecendo-se que seu brilho vem dele.

Alguns odeiam o Sol.
Outros adoram a praia, o dia, o calor e a cor das flores... mas odeiam o Sol.

Alguns, em suas horas vagas, gostam de brincar de apanhar sóis
Outros, em outras horas vagas, planejam ser abridores de manhãs.

Eu, de minha feita, fiquei pensando
Quando chegava em Belém
Depois de muitas horas vagas:
- O que é que eu faria, se tivesse um Sol pra mim?

Crédito da Foto: Mateus Fernandes - tentando apanhar um solzinho pra poder controlar o calor de Belém.

Outras fotos do FSM 2009 aqui.]]> Fri, 06 Feb 2009 14:12:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/585669 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/584207 De toda forma, me sentindo mais "latino", escrevi as palavras abaixo. Umas poucas, diante da imensidão que não conseguiu sair...


Inolvidable

Hay algo que pasa
Hay algo que ocurre
Hay algo, definitivamente

Algo sencillo
Y, al mismo tiempo, poderoso
Hay algo que siento
Algo más allá de adentro
Algo distinto
Pero siempre gustoso
Que me hace satisfecho
Como las cosas familiares

Hay algo que ha venido
Y que no sé si se va tan temprano
(y que no se vaya!)

Hay algo, sin duda,
Que no sé que es
De lo que no me olvido
(ni me olvidaré, quizás!)
Pero que no lo sé decirle
(y no lo quiero, en verdad)

Pues mismo que lo supiera
Mismo que eso que hay
Se aclarase de pronto
No usaría las palabras para decirlo
Ellas no me dirían lo que es que hay

De las palabras nos olvidamos
Y yo sé que eso que hay
Es inolvidable
Como las cosas que hay
Más allá de adentro
Más allá de lo que siento
Más allá del distinto
Más allá del intento
(y más allá de lo que yo sustento)


By MBF - 03/02/09

Crédito da Foto: Mateus Fernandes - foto das redes do barco que tomei entre Manaus e Belém, antes de ir ao FSM]]> Wed, 04 Feb 2009 20:19:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/584207 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/570199
Quando Júlio César tomou o poder, o ano teve mais de 450 dias. Talvez por esse motivo, aquele ano tenha sido conhecido com "o ano da confusão". Nessa reforma empreendida pelo César, houve inclusive a alteração da ordem dos meses - e janeiro então passou a ser o primeiro mês do ano, já que era, até aquele momento, o último.

Se eu nasci então no primeiro ou no último mês do ano, pouco importa.

O relevante é notar que o mês de Janeiro - que abriga tanto os signos de aquário quanto os de capricórnio (imaginem só!) - nasce com a missão de ser um divisor de águas.

O deus Janos, do panteão romano, que é o guardião do portão do Olimpo - a morada dos deuses, tinha dois rostos. Isso permite que ele olhe tanto para frente quanto para trás, ao mesmo tempo. Um guardião do que vem e do que já foi. Um protetor dos caminhos - tal qual Exu...

Portanto, o mês de janeiro foi criado por ser um mês que separa um ano do outro - essa estranha passagem que nos faz celebrar a mudança, fazer novos planos, prometer reviravoltas e tomar álcool para tentar esquecer de tudo! Sendo o último mês do ano - antes da reforma juliana - ou sendo o primeiro, o que importa é a marca do deus Janos: um olhar para trás sem perder a atenção no que virá, estando sempre entre o passado e o futuro. Ou seja, estando plenamente presente.]]> Thu, 15 Jan 2009 11:52:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/570199 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/545717 Sobre a História, as estórias, os sentidos, a compreensão e a beleza de tudo isso

(...)
Contar estórias é um modo muito bacana de achar (ou dar) sentido ao que passou.

E sentido é fundamental para que se alcance alguma compreensão sobre o que existe.

Mas, para contar estórias e para exercitar a compreensão, é sempre muito bom e importante contar com a beleza - abundante na natureza, nas flores e, como se vê, nas páginas deste livro.

Pelo que pude ver, este livro tem boas medidas de cada um desses pontos: é uma linda estória, contada por uma velhinha simpática e linda, num lindo livro, com uma linda capa. Me parece que ele foi escrito de modo que a escritora e seus leitores - muitos deles familiares, é verdade - possam alcançar a compreensão sobre a vida de uma pessoa (que também é, de modo exemplar, a vida de um grupo de pessoas) que emigrou do Japão para o Brasil.

No fim da contas, a estória contada por uma pessoa pode ser mesmo, como um lindo exemplo, a própria história (do mundo).

E, para tanto, beleza é, como se vê neste livro belo, parte essencial do processo.
(...)
Comentário do livro "Sob o Cruzeiro do Sul" publicados aqui.]]> Wed, 03 Dec 2008 14:14:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/545717 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/536407 Sobre o amar e o conceder

(...)
Se eu tivesse que lhe dizer uma coisa que passa pelo meu coração agora, eu diria: não abra mão você mesma para estar comigo.

Mas, como meu coração tem duas cavidades, na outra cabe também a sensação de que seria prudente e sincero abrir mão de quem você acha que é para saber quem "realmente" você é, e no que possivelmente você pode se transformar.

Um poeta já me disse que, para se conhecer a si mesmo e conhecer o que acontece consigo: "É preciso dormir em si para acordar no outro".

No fim da contas, e de alguns contos de amor, as concessões são parte inexorável do ato de amar.
(...)

Sobre o amar e as transferências

(...)
"E deste medo, e desta angústia, e deste perigo de ultra-ser; não se pode fugir, não se pode fugir, não se pode fugir".

Amor, seja ele como for - bonito, doentio, sofrido, leve, amargo, poético, profético, lunático, platônico, tântrico, pueril, fugas, vigoroso, gostoso -, ao que me parece, causa uma certa (que não é precisa, de modo algum) angústia.

(O amor) É um sentimento interno, pessoal e intransferível, que, necessariamente, sentimos por outra pessoa - ainda que ele (o amor) esteja sempre dentro de nós e que nunca seja, completa e infinitamente, transferido para a outra pessoa.
(...)

Sobre o amar e o som do a-mar

(...)
Há desejos que não se pode viver e há vidas que não se pode desejar...fora isso, a um infinito universo de possibilidades a explorar, numa finita vida inexplorável!

E isso me encanta - não me torno um devoto, porque não é profissão de fé, mas me encanto - porque é um canto interior que vibra em mim.

(outra etimologia bonita é a da palavra "pessoa" - per-sonare: soar por dentro, som que existe entre (os seres))
(...)]]> Sat, 22 Nov 2008 21:18:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/536407 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/534385 Sobre o Adorar e a Impermanência

(...)
Toda adoração tem um pouco de fé, de uma certa esperança cega que nos move em caminhos desconhecidos e, talvez por isso, excitantes.

Não sei se "adoro" ver as pessoas, porque quando as re-vejo, a cada nova vez, percebo o quanto elas mudaram; o quanto estamos mudando. E, como age aquela pessoa que tem fé, ao ver seu objeto de fé mudar a cada dia, sinto-me menos crente.

Por outro lado, ao ser menos crente, já que as pessoas são, aos meus olhos, cada vez menos "fidedignas" (dignas de fé - o que equivaleria dizer "mais mundanas e reais"), sinto-me mais próximo do humano que há em nós - do feio e do bonito do humano que há em nós.

E, no fim disso tudo, até que termino com um sorriso no rosto, daquele tipo de sorriso que aparece quando nós nos "desencantamos" com o mundo por perceber que ele, realmente, não é "encantado". Ele é real, forte, presente e belo.

É de beleza, e não de encantamento, que quero preencher os dias - e as noites.

E, de alguma forma estranha e passageira, algumas pessoas apontam coisas bonitas do mundo - apontam, por exemplo, que o mundo muda.
(...)

Crédito da Foto: Clique aqui se realmente quiser saber
]]> Thu, 20 Nov 2008 10:53:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/534385 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/520265 Àquelas pessoas que possuem, em si, o escorpião.

Mulher de detalhes.
Todos eles inimagináveis.
Branca como a lua
Alta lá no céu (forte, sob um véu).
Junto a estrelas inalcançáveis.
Distintas, embora aos milhares.

Em sete anos,
celebramos este nosso ciclo de encontros
Hora juntos, lado a lado,
hora distantes, levando a vida com cuidado.
Você hora presente.
Eu, com sorriso embasbacado.
Você hora ausente.
Eu, com lembranças do passado.

Sem pressa, com paciência.
Sem dúvida, com insistência.
Seguimos celebrando nosso ciclo.
Este foi mais um passo dado.

E o amor (ah! O amor!) está aí
Nos gestos furtivos de entrega
No olhar distante e perdido
que não nega a vontade de subir
só pra tocar mais uma vez nessa lua forte
E, com sorte, fazer mais uma estrela sorrir.

Crédito da Foto: Campanha (tosca) francesa sobre prevenção sexual]]> Thu, 06 Nov 2008 22:06:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/520265 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/518513 não é amor. É carinho.
Amor sem carinho,
não é amor. É cuidado.
Amor sem cuidado,
não é amor. É histeria.

Amor sem amado,
não é amor. É sonho.
Amor sem sonho,
não é amor. É ilusão.
Amor sem história,
não é amor. É tesão.
Amor sem tesão,
não é amor. É romance.

Amor sem poesia,
não é amor. É ultrajante.

Amor sem pecado,
não é amor. É fé.
Amor sem crença,
não é amor. É heresia.

Amor sem outra chance,
não é amor. É prudência.

Amor sem loucura,
não é amor. É calmaria.
Amor sem calma,
não é amor. É fantasia.

O amor é o começo e o fim de tudo
No fim, é sempre soturno
No início, sempre absurdo

Amores são sempre possíveis.]]> Wed, 05 Nov 2008 12:19:00 EST http://MateusFernandes.tigblog.org/post/518513 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/508401
O velho, também convalescente, aceitava. O que mais poderia esperar que não a saudável companhia de seu velho cão? A vida, entretanto, para eles, não era sobreviver. A vida havia sido - e deveria continuar sendo - mais do que a vitória sobre a morte. A vida deveria permitir que a sua condição - humana e canina - pudessem ser plenamente satisfeitas, experimentadas, testadas e, inclusive, rejeitadas: se assim fosse o desejo de cada ser. Diante dessa sensação, nada mais que uma sensação que vez ou outra atinge os velhos ou os sábios, o que poderiam eles dois fazer que não suspeitar daquelas soluções milagrosas e diabólicas que lhes prometiam mais da terra quando, na verdade, eles já esperavam por cada vez menos da terra: queriam ocupar menos espaço, sabendo da precariedade com a terra se lhes apresentava e, mais ainda, com o peso que o fardo da vida pode alcançar em idade avançada.

Definitivamente, o cão havia vivido bem. Comera e bebera do que havia de melhor - em termos caninos, é claro! Fora bem tratado e amado, durante sua longa vida de quase 15 anos humanos. Lhe bastava. Uma hora bastou. E ele pode finalmente morrer. Num nobre gesto - tão nobre quanto difícil - o velho solicitou ao veterinário que não mais lhe aplicasse as injeções e que não mais lhe fizesse as punções. Queria, enfim, passar somente mais aquelas 4 ou 5 prometidas horas de vida com seu cão, em paz, sem nada que não lhe fosse naturalmente dado e nem nada que não fosse caninamente escolhido - a dor aí incluída, obviamente. Entre lampejos de sofreguidão e amor puro e afirmativo, o cão e homem se entre-olharam e se admiraram. O cão deu seus últimos suspiros e foi-se embora, caminhando em passos lentos - condizentes com sua idade - para lugar-nenhum. Desfez-se de seu fardo e resolveu, menos por iniciativa própria que por condição canina, deixar uma lição aos homens: se escolher a vida é a mais certa de todas as liberdades, o gesto único, personalíssimo e intransferível de optar por não mais viver pode ser o maior dos libertadores. O cão, depois de vida bem vivida, teve morte bem morrida.

Em termos práticos, porém, parece ser inevitavelmente mais fácil extirpar os males que a vida traz para um cão do que para um velho. O velho seguia sua jornada de sobrevivência e pelejamento. E os médicos - agora médicos, e não mais veterinários, embora o jargão, as vestimentas, os procedimentos e a tenacidade com que investem contra a condição natural da morte que impede uma vida de sofrimento, seja invariavelmente a mesma - estavam sempre por perto para apresentar diagnósticos de uma "nova esperança" que mantinha a chama da vida do velho acessa por mais tempo. Não que este velho quisesse morrer: não tinha porque se afastar da vida, quando passou quase 70 anos em contato direto, íntimo e estreito com ela - a vida; e provavelmente sabia mais de seus caprichos que, somados, todos os novos e simpáticos médicos oncologistas. O velho sabia que sua vida - e tinha provas testemunhais que ganhariam em qualquer júri que, porventura, fosse montado para averiguar a pretensão de morte daquele homem - havia sido das mais bem vividas. Por nenhum segundo sequer, na vastidão daqueles milhões de segundos que havia partilhado dessa terra conosco, teria ele se queixado de que estaria somente "levando a vida". Seus gestos e sua conduta o dariam total aptidão para, chegado na idade da serenidade e da sapiência, escolher, novamente, como fez tantas vezes antes, o melhor caminho a seguir: ou mesmo que havia chegado a hora de interromper a caminhada.

Menos feliz que o cão, o homem não tinha ninguém que pudesse convencer seus médicos de que a coisa certa a fazer seria não mais "adiar a morte". Ninguém havia tido a coragem - e a decência - de olhar naqueles olhos fundos e gastos para saber que seu ato final, de profunda valentia, seria entregar seus órgãos e seu sangue para aquela terra que tanto lhe cultivou a saúde e a nobreza. Não podendo com os médicos - que estavam acima da política, e, portanto, acima dos homens, naqueles tempos antigos e sombrios - este homem novamente fez o que somente os sábios podem fazer: revigorou a política e ressignificou a vida e sua condição humana. Este homem, que sabia muito bem o que significa a vida e a morte, porque havia sido guerreiro e pacificador, decidiu meter-se numa jornada sem volta. Leu os últimos jornais da semana, escolheu um tema polêmico e ardiloso, montou sua barraca em frente ao palácio do governo e disse, em tom de ternura e de profunda arrogância: "Só saio daqui quando esta questão houver sido resolvida. Até lá, farei greve de fome. Não me interessa comer, se não há espaço para o diálogo e para a solução. Até mesmo a fome, para ser saciada, é atividade que depende de outros homens. Que os homens vivam e morram em mim".

Os demais homens não souberam se se tratava de um louco ou de um santo (em todo santo há um louco agindo e coagindo). Os demais homens não souberam se se tratava de um assassinato ou de um suicídio (em todo suicídio há um punhado de assassinos doces e próximos). Os demais homens não souberam se se tratava de um gesto humanitário ou egocêntrico (em todo ego há uma humanidade inteira, desconhecida ou soterrada).

O velho ficou ali por alguns dias. Numa noite estrelada, olhado nos olhos de Deus, deu seu último suspiro, levantou-se, e foi-se embora, caminhando em passos lentos - condizentes com sua idade - para lugar-nenhum. Neste lugar, que permanece somente nos recônditos do imaginário humano, estão os nomes - e não as almas - daqueles heróis que souberam escolher, e que tiveram a sorte e a nobreza de poder escolher, tanto a vida vivida quanto a vida morrida.]]> Sun, 26 Oct 2008 21:28:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/508401 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/507803 Sobre o VII Encontro Verde das Américas - Dia 2

Quando 400 pessoas se encontram para tratar de temas de sustentabilidade e para pensar em soluções, espera-se que, pelo menos, o próprio encontro seja pensado, coerentemente, dentro de noção de sustentabilidade.

Tratando em miúdos: 400 pessoas gastando pelo menos 1 copo descartável a cada vez que pretendem acalmar a sede que surge na mistura entre cerrado seco e ar condicionado gelado não parece atitude ecologicamente sustentável.
Os 8 arranjos de flores em uma mesa com 8 painelistas, além de crachás, pastas e blocos de papel branco e clorado entregues para cada participante, não parecem ser economicamente sustentáveis.
A mistura desorganizada de apresentações completamente desconectadas do território dentro da qual ocorrem, confundindo soluções locais com propostas globais e tomando por pautas domésticas outras questões estrangeiras, não parece ser proposta socialmente sustentável.
Então, de qual sustentabilidade se trata nesse evento?

Há pelo menos uma noção de sustentabilidade que pode ser bastante bem apreciada neste evento: a juventude.
Se sustentabilidade está associada também ao tempo, não há muitas dúvidas de que uma platéia com muitos jovens diz alguma coisa sobre o potencial de sustentabilidade do "cuidado com o meio ambiente". Estes jovens têm, durante esses 3 dias de evento, oportunidade interessante de observar a discussão dessa área multidisciplinar da sustentabilidade. Como disse um dos palestrantes "é preciso conhecer para preservar", embora possa-se, por outro lado, dizer que também seria bom "preservar" o conhecimento dos jovens que aqui estão das demagogias, propagandas, ideologias disfarçadas e generalidades recheadas de jargão.

Pelo sim ou pelo não, vale fazer como a organização: inscrições gratuitas, muitas escolas convidadas e ilustres palestrantes, desconhecidos da "massa".

Sim, este foi mais um evento de massa, para a massa...

Poi Caxé - até outro Sol!

Crédito da Foto: Mateus Fernandes, detalhe da parede d'uma barbearia, em Xapuri/AC]]> Sat, 25 Oct 2008 14:44:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/507803 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/506989 Sobre o VII Encontro Verde das Américas - Dia 1

400 pessoas estão reunidas no mais novo centro cultural do país - o Complexo Cultural da República, em plena capital federal. Logo após o encerramento do festival internacional de teatro "Cena Contemporânea", o Museu da República recebe ambientalistas e palestrantes - alguns estrangeiros - para tratarem de outros temas "culturais". Com a temática "Em busca de soluções", essas pessoas parecem discutir propostas para os desaranjos provocados por essa "cultura" capitalista ocidental mundializada.

Parecem discutir, mas não discutem realmente. Fora o fato de que os painelistas, até agora, serem grandes propagandistas - seja de discursos do "senso comum", já batidos e pouco renovadores, seja de suas próprias "soluções", implementadas em seus países ou organizações e apresentadas como "cases" - os participantes não têm-se lançado muito ao debate atual e atento.

Na primeira mesa, apenas 3 intervenções pareceu número suficiente para abordar os assuntos ali apresentados. As respostas, majoritariamente dadas pelo Ministro do STJ, Herman Benjamim, animaram o público presente: discursos evasivos embora convincentes - "Falta vontade política para aplicar e fiscalizar a aplicação das leis". Que isso seja uma solução, já sabemos. Mas, pra além do que nos falta, será que o ministro teria algo mais a dizer para a platéia?

Já na segunda mesa do primeiro dia, começamos ouvindo mais "propaganda". O que o governo da Austrália tem feito para defender as baleias? E o que isso tem a ver com a situação ambiental das américas? Muitas respostas para a primeira pergunta e nenhuma para a segunda. Nenhuma busca de soluções, pois as soluções apareciam como mágica, já prontas, como se o problema nem sequer existisse ou, o que é pior, como se o problema das baleias fosse o único, o mais importante.

Destoante, Marcos Terena chegou para falar da "visão indígena da vida". Havia sim muito de propaganda na fala do Terena - propaganda de resistência; propaganda da vida. Com pequenas soluções - como o plantio de árvores frutíferas nativas nessa cidade de muitos espaços abertos, sem sombras, de concreto; como a utilização de habitações que valorizem a natureza e a vida (com janelas, por exemplo!) - Terena recebeu alguns espontâneos aplausos da platéia, ainda adormecida pela "siesta" pós-almoço. Mas será que o velho Terena teria algo a dizer para o australiano, que representa um seleto grupo de 4 países que ousaram não assinar a Carta dos Direitos dos Povos Indígenas? Será que poderíamos, de fato, buscar soluções entre essas duas visões - a do velho chefe indígena e a do velho chefe diplomata? Será que algum dia esse debate será possível? Um dia, em algum Sol...
Como nos ensinou, ao final, Marcos Terena: Poi Caxé - até outro Sol.

Mais informações em:
Instituto Terra Mãe
Portal Brasil Ambiental

Crédito da Foto: Mateus Fernandes, Rio Branco/AC]]> Wed, 22 Oct 2008 12:28:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/506989 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/506543 Como o Juízo e a Compreensão acontecem na ruptura democrática.

(...)
Neste capítulo final poderemos retomar o tema do Juízo e da Compreensão para tentar lançar idéias quanto à questão que esteve, constantemente, por detrás desta investigação:
O que acontece quando as pessoas fazem política?
Assim, outras questões laterais poderão ser descortinadas e apresentadas, já sob a forma de conclusão:
O que significa política?
O que significa fazer política?
Faz-se política todo o tempo?
Há momentos de “ausência” da política na relação entre as pessoas?
Espera-se ter trilhado caminho seguro desde as primeiras intuições sobre o Juízo e a Compreensão, passando pela idéia de política, alcançando paralelos possíveis entre a política proposta por Arendt e a realização de uma democracia que se configura como ruptura para, finalmente, tratar do “acontecimento” da política.
Novamente, será uma releitura d’A Condição Humana, especificamente dos capítulos que tratam de “As esferas pública e privada” e de “A vita activa e a Era moderna”.
Espera-se, ao final, saber se é possível compreender Arendt como médica que faz um diagnóstico terrível sobre as condições da política no mundo – que não há, atualmente, condições de possibilidade para a sobrevivência da política. Se este for o caso, então caminharemos tanto para uma conclusão pessimista quanto para observações que nos permitam recriar a política.
Se, de algum modo, alcançarmos estes objetivos, poderemos então afirmar que é no diagnóstico – mesmo que pessimista – que se poderá achar alguma solução que nos permita afirmar novamente o mundo. Seria, enfim, no exercício de crítica que se poderia, desse modo, fazer a “cura” do político – num efetivo Amor Mundi.
(...)
Crédito da Foto: Carolina Mendes - em algum lugar de Buenos Aires, Argentina.]]> Tue, 21 Oct 2008 13:56:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/506543 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/504159 Sobre pessoas impenetráveis

(...)
Espero que compreenda que o acúmulo de atividades estas semanas facilita desentendimentos e priorizações que consomem, por vezes, relações humanas.
Infelizmente é o legado deste mundo: antes as tarefas que as pessoas.

É como se toda a minha atenção tivesse que estar voltada mais para as tarefas que meu corpo teria que realizar do que para o próprio corpo, ele mesmo.
Um disparate, claro! O cuidado de si é o único cuidado necessário e, talvez, o único possível...

Sobre a impenetrabilidade, recomendo o de sempre: seja mais forte, mais alta e mais rápida!

Seja forte para romper as barreiras que as pessoas criam.

Esteja altiva e se ponha mais acima da situação para que não caia em suas garras, que nos levam ao fundo - do poço e de nós mesmos.

Atue antes, e sempre, e tanto, que esteja atenta para porvir. Se a situação presente é sempre contingente, significa que você pode fazê-la diferente no futuro imediatamente posterior, com rapidez.
(...)

Crédito da Foto: Orlando Pedroso]]> Wed, 15 Oct 2008 13:02:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/504159 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667 http://MateusFernandes.tigblog.org/post/498889 Mutações: Identidades irreconhecíveis - 30/09

Tarefa da filosofia: diagnóstico do presente.

Biopoder: campo de incidência do poder político - a vida
. Disciplinar os corpos individuais -> torná-los disciplinados, dóceis, úteis e produtivos
. Gestão das forças produtivas da população -> regulamentos

Biopolítica é política normativa
-> Norma x Lei
. Norma: criação de um padrão (standart). Determina o normal e o desviante.
. Lei: precisa ser promulgada pelos aparelhos jurídicos.

Soberania moderna: "Deixar morrer" e "Fazer viver"
-> não é mais o poder de morte, o gladis: fórmula "Deixar viver" e "Fazer morrer"

Uma reflexão sobre as bases da máxima emancipação humana (Carta dos Direitos Humanos, p. ex.) poder servir de base para uma reflexão sobre a máxima sujeição do homem (Biopolítica).
A noção de soberania nacional presume a completa sujeição, desde o nascimento do homem, a partir de seu território (nacional), a um determinado governo.
Receber a garantia dos Direitos Fundamentais e Inalienáveis exige uma sujeição absoluta ao provedor destes direitos (o Estado-nação).
-> Novamente uma dívida eterna se instala. Há resistência possível?
-> O outro ainda é sujeito de direitos?]]> Thu, 09 Oct 2008 14:10:00 EDT http://MateusFernandes.tigblog.org/post/498889 -15.7833333 -47.9166667-15.7833333-47.9166667