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Fecha: 11/24/2007 -1334
fuente: REDHER

En febrero de 2005, cuando la comunidad de paz de San José de Apartadó dijo que miembros del Ejército habían participado en la masacre de la vereda La Resbalosa, donde dos familias fueron cruelmente asesinadas, casi nadie les creyó. Resultaba increíble que miembros de las Fuerzas Armadas hubiesen participado en el crimen de siete campesinos, de ellos tres eran niños, dos de los cuales fueron degollados, y el otro, decapitado.

Pocos les creyeron, porque las Fuerzas Armadas intentaron demostrar que sus hombres no estaban en el sitio de los hechos, y más bien echaron a rodar la versión de que las denuncias de sus voceros, Gloria Cuartas y el padre jesuita Javier Giraldo, hacían parte de la 'guerra política' que supuestamente desarrolla la guerrilla contra las instituciones.

Pero tres años después, parece que la justicia empieza a demostrar que la comunidad tenía razón. El pasado miércoles, un fiscal de la unidad de derechos humanos le dictó medida de aseguramiento al capitán del Ejército Guillermo Armando Gordillo Sánchez por ser coautor de homicidio, concierto para delinquir y terrorismo. Gordillo era el oficial a cargo de la compañía Alacrán, adscrita a la Brigada XVII con sede en Urabá. Él y sus hombres patrullaban en la región cuando ocurrió la masacre. Y aunque ante la Fiscalía aún alega su inocencia, los testimonios y las pruebas que lo incriminan son bastante contundentes.



El relato de un paramilitar desmovilizado se convirtió en la pieza clave para armar el rompecabezas de este caso, que es uno de los que más atención internacional han suscitado. Adriano José Cano Arteaga era un patrullero del grupo Héroes de Tolová, que pertenecía a 'Don Berna' y operaba entre Córdoba y Urabá, y que al momento de la masacre no se había desmovilizado. Cano asegura que un paramilitar conocido como '44' fue quien dirigió la masacre y que otro conocido como 'Pirulo' fue quien degolló a los niños. Los paramilitares estaban, según el relato, junto a unos 50 soldados al mando del capitán Gordillo, quien se habría quedado "asegurando un monte" mientras los paramilitares se adelantaron para cometer el crimen.

Primero mataron a Luis Eduardo Guerra, reconocido líder de la comunidad de paz; a su hijo Deyner Andrés Guerra, de 11 años, y a Beyaniera Areiza. Después de matarlos con machetes, dejaron sus cuerpos tirados en la montaña. Después mataron a Alfonso Bolívar Tuberquia; a sus hijos Natalia (de 5 años) y Santiago (de 2 años); a su esposa, Sandra Milena Muñoz, y a un trabajador de la finca llamado Alejandro Pérez. Los cuatro primero murieron también a machete. Los niños, según reza la necropsia, "por degüello con arma blanca".

Según el paramilitar, Gordillo le habría comentado a otro miembro de las autodefensas que '44' le había hecho "una cagada" al haber matado a estas personas en su jurisdicción.

Extrema gravedad

¿Por qué ocurrió esta masacre? ¿Estaba planeada? ¿Hubo encubrimiento? Al parecer, la investigación aún no arroja respuestas a estos interrogantes. Pero hay hipótesis de los investigadores que apuntan a establecer que los terribles hechos habrían sido motivados en retaliación por un ataque de las Farc contra el Ejército que dos semanas antes les había costado la vida a 17 soldados en Mutatá. Expertos en criminalística aseguran que el modus operandi de esta masacre no sólo denota odio, sino la intención de enviar un mensaje de terror a los demás miembros de la comunidad.

A pesar de que la medida de aseguramiento no implica de por sí que el capitán Gordillo sea culpable, fuentes de la Fiscalía le han asegurado a SEMANA que la investigación en su conjunto apunta a que los militares actuaron como coautores del crimen. Las implicaciones nacionales e internacionales de este crimen son enormes.

Por un lado, este se constituye en una de las más graves violaciones a los derechos humanos cometidas en los últimos años. Especialmente porque esta comunidad, que se había declarado neutral frente al conflicto, tenía medidas cautelares que obligaban al Estado colombiano a protegerla de manera especial. Si se demuestra que aquellos que tenían la misión de brindarle seguridad -los militares- fueron coautores del crimen, la sanción para el país en el escenario internacional no se dejará esperar.

Pero la Fiscalía no sólo parece darle la razón a la comunidad en cuanto a la masacre. Los testimonios de varios paramilitares, incluido Cano, dejan en evidencia lo que las ONG han advertido, que los militares han realizado operaciones conjuntas con paramilitares, especialmente en Urabá. El Ministerio de Defensa le ha dado todo el apoyo a la Fisalía e insiste en la necesidad de garantizarle el debido proceso del capitán Gordillo.

Más allá de las sanciones que pueda sentir el Estado colombiano por este hecho, las Fuerzas Armadas requieren una profunda reflexión sobre dos aspectos cruciales: la estigmatización de las comunidades de paz, y los mecanismos de control y seguimiento de sus tropas.

En algunos sectores de las Fuerzas Militares se señala en voz baja a las comunidades de paz y a muchas ONG como mamparas de los grupos armados. Ha hecho carrera el término de 'guerra política' para denominar en muchos casos las denuncias que legítimamente y por medios legales hacen las comunidades. El riesgo de la estigmatización es que muchos oficiales terminen considerando, equivocadamente, que pueden recurrir a métodos criminales para combatir a un supuesto enemigo.

En cuanto al control a sus tropas, vale la pena recordar que desde hace más de una década, distintas fuentes -incluso militares- han llamado la atención sobre la connivencia de miembros de la Brigada XVII con los paramilitares. Las investigaciones internas, sin embargo, nunca arrojan resultados.

Si el capitán Gordillo y otros militares resultan culpables de este crimen, las Fuerzas Armadas enfrentarán una de las mayores vergüenzas de su historia]]> Tue, 27 Nov 2007 18:01:00 EST http://matachito.tigblog.org/post/294867 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/282625
Redefinir que madre no hay una sola o que familia no sólo es papá, mamá y nen@s es una tarea que exige desandar prejuicios, visibilizar situaciones y ponerle palabras claras y directas a una realidad que se impone. ¿Cómo transitan ese pasaje las madres lesbianas y sus hij@s? Testimonios que revelan cómo la maternidad lesbiana pone en espejo dogmas y miedos, prejuicios y estigmas.


Las madres lesbianas enfrentan en nuestro país, donde ni siquiera se releva su existencia, “la paradoja de los dogmas de que tiene que existir una familia con mamá y con papá y que todo lo que no sea así es raro y peligroso”, dice la psicoanalista Isabel Monzón.

La muestra más elocuente de lo que se silencia es la ausencia de estadísticas y relevamientos (como en el último censo nacional o en las encuestas permanentes de hogares) donde se consigne la existencia de hogares homoparentales: parejas que conciben a sus hij@s por inseminación artificial o familias ensambladas donde l@s hij@s nacieron en matrimonios heterosexuales.

La negación llega más lejos y estigmatiza al pretender que salirse de los cánones tradicionales de familia, relaciones parentales y figuras maternas y paternas en la ideal crianza de l@s hij@s implica necesariamente algo terrible para la vida emocional de l@s chic@s.

“La única excepción es su flexibilidad en los roles y una mayor aceptación de la homosexualidad”, se encarga de desmentir un informe avalado por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y financiado por el Defensor del Menor de la comunidad y la Junta de Andalucía. Según el estudio, l@s hij@s de parejas homosexuales “no presentan apenas diferencias con l@s hij@s de familias compuestas por heterosexuales'.

Por las dudas, la Academia Americana de Pediatría ya dijo en junio de 2002 que l@s hij@s de parejas gay o lesbianas estaban adaptados social y psicológicamente como l@s hij@s de parejas heterosexuales. Y señalaron que es@s chic@s “merecen tener la seguridad de tener dos padres reconocidos legalmente”.

Por lo menos dos libros abordan el tema de la matenidad lesbiana desde las voces de madres e hij@s. “Madres lesbianas: hijos e hijas de lesbianas hablan de sus vidas” (2005, Ed. Bellaterra). Las autoras Louise Rafkin y Gemma Carreras recopilaron 38 testimonios de hij@s entre 5 y 45 años que cuentan sus experiencias de vida de crecer en una familia lesbiana; las presiones de sus pares, la invisibilidad o el estigma en la escuela y clubes, la custodia de los padres y “vivir en el amor y el respeto de una familia homoparental”, señalan sus autoras.

“Dos Madres” (2006, Lumen) de Muriel Villanueva, es el testimonio directo de ella que se crió junto a su madre biológica y su pareja. En junio la autora visitó Buenos Aires y relató que el libro surgió a partir del debate en España sobre la ley de matrimonio y de adopción por parte de familias homosexuales. “Yo me enfadaba muchísimo con las cosas que se decían porque parecía que con la ley se estaba dando permiso para hacer algo extraño, y al contrario, con la ley se estaba regularizando una realidad que ya existía”. “Yo -aseguró entonces- quise dar mi testimonio como hija. Tengo 30 años y desde los 2 años vivo con la misma pareja lesbiana de mi madre. Tengo dos madres y sé bien claro que tipo de familia tengo. Nunca en ningún debate, ni en ninguna revista, ni en ningún artículo sobre el tema se habló de l@s hij@s, que existíamos y qué pensábamos de eso”.

Panorama nacional

Pero aún parece que las cosas no alcanzan. En Argentina esperan su tratamiento proyectos de ley que permitan la adopción a parejas homosexuales, y a nivel de la población el debate se instala de manera tenue o negadora. La más clara síntesis de un sentir muy general que no se proclama, por no quedar del todo “progre” en la “Ciudad más progre” del país, Buenos Aires. No hace falta un ejercicio mayor de imaginación para saber qué sucede en el resto de las provincias.

“El prejuicio y la homofobia todavía son muy fuertes, están metidos en el inconciente -dice Monzón-. Aceptar la diferencia y aceptarla en situaciones en donde nos manejamos con dogmas se vuelve violento”. Una violencia que en la sociedad y en la cotidianeidad se vuelve silenciamiento, estigma, señalamiento.

En este marco ser madre lesbiana implica una doble demanda: cuidar y criar a los hijos y al mismo tiempo, hablar de su propia sexualidad para que entiendan y respeten su elección. Una situación que se acentúa si los chicos nacieron de una pareja heterosexual, un caso frecuente y menos planteado públicamente que el de la elección de la inseminación en parejas homosexuales.

Vivencias

- Andrea (40) estuvo diez años casada con el padre de sus hijas de 8 y 3 años. “Lo mejor que uno puede hacer con un hijo es decirles la verdad -señala- y mostrarse como uno es. Todo se fue dando naturalmente hasta que surgió la necesidad de hablarlo pero como que ella ya lo sabía, lo intuía: siempre es más el prejuicio de uno que el del otro”.

- Patricia (45) se casó muy joven y a los 18 años tuvo su hija. “Cuando me separo de mi marido no fue por una cuestión sexual sino porque no podíamos sostener la relación ideal que queríamos. Después la vida me puso en la situación de tener la suerte de enamorarme de una mujer y afectivamente estar en una situación para jugármela”, relata.

Esa pareja tenía dos hijos varones: “Mi hija tendría unos diez años y fue entonces cuando uno de los chicos, el mayor, le dijo a ella y al hermano: Mi mamá y tu mamá son novias”. La verdad ante todo: “Los chicos sabían que algo pasaba y pedían una explicación sobre eso que se dio naturalmente al haber una relación desde un lugar de amor y respeto”, señala Patricia. Tampoco “se me ocurrió pedirle silencio. El silencio no es salud aunque ella optó por dejarlo en un ámbito de bastante intimidad que después compartió con amigos que son como sus hermanos”, explica.

- Para Andrea el planteo fue similar con su hija mayor que “quedó libre en decírselo a los amigos aunque yo le dije que a mí no me importa lo que piensen y digan, y que estaba en ella decidir a quién contarle y a quién decirle. A ella la dejé en libertad”.

La figura del padre en estas situaciones muchas veces sintetiza el sentir social. Al quiebre de la pareja se suma la estigmatización de la mujer por su elección sexual como sucedió a mediados de julio de este año en Murcia (España) donde un juez le quitó la custodia de sus hijas a una madre lesbiana con un fallo donde la obligó -para mantener la tenencia- en elegir entre sus hijos o su actual pareja. Para este juez, la homosexualidad de la madre las perjudica y “aumenta el riesgo de que las menores también lo sean”. Una voz que habla de una línea de pensamiento enraizada aún en países como España precursores de los derechos a favor de las minorías sexuales, y que provocó pedidos de jury y sanciones que se encuentran en trámite.

En los testimonios de este informe, las situaciones se resolvieron de la mejor manera y en el ámbito privado. “Para él fue difícil -comenta Andrea en relación a su ex marido- pero siempre se priorizó la tranquilidad y el bienestar de los hijos porque tenemos claro que el divorcio es de la pareja, los chicos siguen teniendo a su padre”.

En el caso de Patricia, el papá de su hija “colaboró mucho. Él es un tipo con mucha amplitud y seguimos con un vínculo maravillosamente bien. Pusimos el acento en otro lugar y eso se lo trasmitimos a nuestra hija”.

En tanto, Monzón desde su propia experiencia resaltó que los hijos “tienen que hacer su propio proceso y hay que darles tiempo”. En su caso, el “gesto de reconocimiento” de su hijo llegó cuando él tenía 25 años y “fue conmovedor”, confiesa la psicoanalista.

Su hijo -que va a hacerla abuela en este mes de noviembre- estudiaba en EE.UU cuando se hizo la marcha del orgullo gay en Nueva York. Al regreso al país, apareció por la casa de su madre con una bandera del orgullo gay y en el abrazo de reencuentro una frase que selló la alianza: “Está todo bien mamá, todo claro y bien”. “Lloré como media hora sobre el hombro de mi hijo porque la opinión que más me importaba era la de él”, dice ahora.

La culpa y los miedos atraviesan a las madres en un primer momento: miedo al rechazo, a que no la quieran más. Incluso “culpa de enfermarlos por la falacia que existe de que la homosexualidad es una enfermedad, una biología del destino que se trasmite”, analiza Monzón.

Una situación que atravesó Andrea ante sus hijas. “Aparece el miedo de que no te quiera más pero después pensás que vos a tu mamá la querés porque es tu mamá. Lo importante es el respeto y le muestro que hay distintos tipos de mujeres que nos podemos enamorar de mujeres o de hombres”, señala.

A Patricia, en tanto, le sirvió “mucho lo que me dijo mi madre cuando yo era chica. Ella me separó muy bien lo que era la mujer de lo que era la mamá. Yo traté de ser la madre de mi hija y no su hermana mayor. Me apoyé en generar un vínculo desde esos límites y que permitieron que ella no me invadiera con planteos sobre mi sexualidad y de que ella no se sintiera invadida por mi sexualidad”.

La maternidad lesbiana pone en espejo dogmas y miedos, prejuicios y estigmas. “Es cierto que ahora se habla más del tema pero diría que es hasta por cierta moda pero estamos lejos de aceptar la diferencia y aún se mantiene el forzamiento hacia el diferente, se invisibiliza y se condicionan las acciones”, señala Monzón.

La carga cultural patriarcal sobre la mujer (bella, madre, asexuada; bella, puta, sexuada) sale de esquemas ante una realidad instalada.



Artemisa Noticias
]]> Thu, 15 Nov 2007 16:13:00 EST http://matachito.tigblog.org/post/282625 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/280375

Desde finales del siglo 19 cuando Rafael Núñez, el llamado sátiro del Cabrero por el inolvidable Vargas Vila, lanzó desde la cúpula del Poder, la consigna guerrerista de que en Colombia solo había dos posibilidades: la Regeneración de su gobierno oligárquico ultra reaccionario y clerical, o la Catástrofe; muchos muertos le ha costado al pueblo trabajador colombiano:

La guerras civiles de 1885 con 3.000 peones muertos, la del 95 con 2.000 victimas. La de los mil días con 100.000 peones y trabajadores muertos y más de 300.000 desplazados. Los 3.000 obreros muertos del enclave bananero de la Yunai-fruit en Santamarta, los 20 del enclave petrolero de la Troco, los artesanos de Bogotá. Los miles de campesinos e indígenas de la década del 30. Los 300.000 muertos y 800.000 desplazados de la llamada Violencia bipartidista entre 1945-1965. Los 300.000 muertos y 4 millones de desplazados, causados hasta hoy por el terrorismo de Estado y la guerra contrainsurgente imperial iniciada en 1965 con el plan Laso.

Por eso el termino 'hecatombe', usado por la oligarquía paisa como sinónimo del termino nuñista de 'catástrofe', y que nos anuncia la continuación de la cruzada milenaria y mesiánica desde la cúpula del Poder, con el fin de seguir apuntalando la democracia genocida con la que se cubre el Narco-para militarismo colombiano; a nadie toma de sorpresa. Solo que esta vez mucha agua de los caudalosos ríos de Colombia ha corrido bajo los puentes, llevando a flote los cadáveres insepultos de los trabajadores colombianos masacrados y muchos, tanto dentro del país como en el Mundo, lo han visto y comprobado. ¿Se puede ocultar? No, ya no se puede.

La hecatombe estaba anunciada desde hace mucho tiempo. Desde que los términos democracia de elecciones y seguridad estatal, fueron trastocados y vaciados de todo contenido conceptual por el gobierno del Miniführer Uribe Vélez, para justificar su Fascismo, asociado a la guerra Imperial 'perpetua 'del Plan Colombia.

Trataron por todos los medios (de comunicación y por otros) de mostrar ante el mundo, que la democracia más antigua de América era la arcadia feliz de la hacienda 'el ubérrimo': Un patrón mandando a zurriagazos, una cuadrilla de capataces motosierra en mano asegurando la disciplina del trabajo y como decía el otro patrón Pablo Escobar en la época dorada: 'mandando blanco y trayendo verde', para después felices, al hacer el balance financiero y comer perdices.

Las elecciones regionales de Octubre 2007 era la oportunidad inigualable para demostrarlo: La proclive misión electoral de la OEA y las amañadas encuestas de opinión, así debían proclamarlo ante propios y extraños. Pero sucedió lo inevitable. La derrota (con su propia lógica electoral) del uribismo como proyecto de alcance: 29 candidatos electorales muertos y 6 secuestrados enrarecieron el ambiente 'seguro y democrático' pre-electoral. El 8% de los votos según debió reconocerlo la Misión neutral (?) de la OEA, resultaron fraudulentos. El 18% de la votación fue en blanco. La abstención cerca el 50% y la ilegitimidad electoral del régimen se profundizó.

'Hubo fraude y mucho, en Magdalena, Sucre y Meta' le dice el cacique uribista Vargas Lleras al noticiero CMI. Son ya 16 municipios en donde la población rebelada e insurreccionada quema las oficinas electorales del Estado.

La coalición uribista gobernante de los 6 partidos vinculados judicialmente al escándalo de la Parapolítica, con la máquina del Estado, la motosierra y los dólares de los narco paramilitares, y con el apoyo febril de los medios masivos de comunicación, solamente logró la alcaldía en el (70%) de pequeños y medianos municipios, siendo desalojada de las grandes ciudades y todos juntos, apenas consiguieron 18 (54 %) de las 33 gobernaciones, especialmente la de Antioquia, Magdalena, Córdoba, Sucre, Valle del Cauca, Meta, Casanare, Chocó, Guainía, en donde el paramilitarismo ha tenido una vieja actividad, y en donde se dieron los mayores casos de fraude que enumera el cacique Vargas Lleras (arriba citado).

El Partido liberal perdió la mitad de las de las gobernaciones que tenía, incluso en el departamento de Risaralda y el municipio de Pereira tradicionales fortines electorales de su 'jefe natural' Cesar Gaviria, y en Bogotá de 30 concejales pasó a 6, ocupando el 4º lugar y perdiendo una hegemonía política de más de 77 años. En el resto del país, tuvo que aliarse con conservadores y uribistas para obtener las gobernaciones de Santander, Atlántico, Cundinamarca y Caldas.

El ideario de unidad del Polo Democrático Alternativo a pesar de los apoyos disidentes del senador Petro a los derrotados Jorge Iván Ospina en Cali y María Mulata en Cartagena, recibió una importante votación de más de 900.000 sufragios en Bogotá y 263.000 votos en la gobernación de Nariño; subiendo de 16 a 20 alcaldías y eligiendo 11 concejales en Bogotá. ¿Se puede desconocer esto? No, ya no se puede.

Pero no es todo, el gobierno de los Estados Unidos acaba de no dar aprobación al TLC que tenía negociado con el gobierno colombiano, generando aun mayor incertidumbre dentro del empresariado y los gremios oficiales, agrietado seriamente la coalición gobernante liderada por el Miniführer Uribe Vélez y el Planeta de la familia Santos, cuyas contradicciones cada día son más evidentes.

El periódico antioqueño El Colombiano en donde se habla la variedad 'paisa' del castellano, y en donde entienden los diminutivos uribianos, hoy (02.11.07) trae un editorial en donde hace plena claridad al termino usado en la ultima amenaza que le lanza Uribe Vélez al Pueblo trabajador colombiano y dice así: 'Según el diccionario de María Moliner, una de las definiciones de hecatombe es: 'gran número de muertos en una lucha'. Y ¿qué podría atizar una lucha fraticida en Colombia? Entre otras cosas, la Desinstitucionalización del país por el debilitamiento, valga la redundancia, de las instituciones que conforman el Estado de Derecho, de sus pilares esenciales, de lo que los estadounidenses llaman el imperio de la ley.'.

Concluyendo su reflexión editorial con tanta claridad, que más parece un chiste: 'Estos interrogantes y reflexiones son un limitado aporte que, Dios quiera, nos lleve a comprender que la hecatombe y el complot son una posibilidad quizás más cercana de lo que creemos. Que con Colombia no se juega y tampoco, con un Presidente que sólo quiere el fortalecimiento de la democracia amenazada y un país seguro, incluyente, equitativo y participativo'

Así pues, como lo dice la letra del viejo bambuco dedicado a las elecciones, que cantaron hace tantos años Garzón y Collazos, No es mejor decir: ¿A quien engañas abuelo?
]]> Mon, 12 Nov 2007 16:39:00 EST http://matachito.tigblog.org/post/280375 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/244777
En América Latina aún existe el hombre de las cavernas: varones invulnerables, agresivos, competitivos e incapaces de mostrar gestos de ternura. Pero no son los únicos, un proyecto regional del PNUD pone en evidencia los costos de ese tipo de masculinidades y muestra a las organizaciones de varones que trabajan detrás de las huellas de hombres capaces de mostrarse más humanos. Los casos de Chile, Colombia, Costa Rica y México.


En América Latina y el Caribe continúa vigente el modelo de hombre proveedor, preñador y protector. Sin embargo agrupaciones de varones y organizaciones que trabajan desde la perspectiva de género, muestran que cada vez hay más individuos que reflexionan sobre los costos, las desventajas y reconocen la existencia de múltiples masculinidades y paternidades en la región. El proyecto América Latina Genera que respalda Naciones Unidas es uno de ellos y reveló que promover identidades masculinas diferentes a la dominante es un paso adelante en la búsqueda de relaciones más equitativas entre los géneros.

Agrupaciones de varones e individuos de países como Chile, Colombia, Costa Rica, México y Nicaragua no sólo reflexionan sobre los costos que implican masculinidades consecuentes con el modelo de hombre dominante, sino que también trabajan para promover identidades menos deshumanizantes.

El portal América Latina Genera es un proyecto regional del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (Pnud) y señala que las masculinidades diversas y distanciadas de la hegemónica favorecen la construcción de relaciones más equitativas entre varones y mujeres.

La síntesis de un debate sobre estos temas se puede leer en el Foro Masculinidades y Paternidad Responsable de Genera
http://www.americalatinagenera.org/

De acuerdo a ese resumen, en América Latina y el Caribe sigue muy extendido el modelo del hombre clásico. Se trata de varones que no son afectivos y reprimen emociones como la tristeza y la ternura. Se observan invulnerables y niegan el dolor. Se muestran agresivos y competitivos. Adoptan papeles de héroes. Se sienten proveedores, guardianes y jefes de sus familias. Se piensan autónomos y destinados a la esfera pública. Creen que las mujeres pertenecen naturalmente al hogar y que ese espacio es su dominio exclusivo.

Sin embargo, se afirma que crece el interés de muchos varones –y también de mujeres– en tomar distancia, por ejemplo, de la demostración de una inexpresividad emocional y del no reconocimiento del dolor. Parecería que se empieza a comprender que hay muchos aspectos de la masculinidad hegemónica que implican innumerables costos.

“En cualquier país del mundo, los análisis por género de la morbilidad y la mortalidad demuestran que, al contrario del cuento que dice que somos el sexo fuerte, somos en realidad el sexo débil: nos morimos y nos matamos más y nos enfermamos más en razón de la masculinidad. Creo que tenemos que pensar qué hacemos los hombres y cómo desarrollamos modelos de pedagogía social para transformar una masculinidad que, en su versión hegemónica y violenta, es deshumanizante”, explicó el colombiano Carlos Iván García Suárez, especialista en Comunicación y Educación.

Al mismo tiempo, existe un reconocimiento de que en la región conviven diversas masculinidades y que éstas se encuentran determinadas por factores culturales, sociales, étnicos, raciales, económicos, religiosos, por orientación sexual, relaciones de poder e incluso motivos geográficos.

En cuanto a la ruptura del modelo de hombre patriarcal, se acepta que comienza cuando las mujeres reflexionaron sobre el rol que ocuparon en la sociedad occidental y lucharon para modificarlo: dejaron de ser víctimas para ubicarse en el lugar de dueñas de sí mismas, obligando a muchos varones a revisar sus identidades.

Aunque, el desempleo, la creciente pobreza y la incorporación masiva de la mujer al mundo del trabajo como consecuencia de las políticas económicas neoliberales también contribuyeron a fracturarlo, según la investigadora mexicana Ana Amuchástegui.

Los estudios sobre masculinidades, más conocidos como Men’s estudies, que afirmaron que existen múltiples masculinidades, nacieron durante ese proceso. Actualmente en Latinoamericana y el Caribe ya hay organizaciones que trabajan con esta línea, ellas son la Red de Masculinidades de Flacso en Chile, el Colectivo de Hombres por Relaciones Igualitarias A.C. (Coriac) en México, y la Asociación de Hombres Contra la Violencia (Ahcv) en Nicaragua.

Tema género

El debate de América Latina Genera abordó el tema género y la escasa participación de los varones en ese terreno. En este sentido se afirmó que muchos y muchas piensan equivocadamente que cuando se analiza género se estudia qué pasa con las mujeres y cuáles son sus quejas.

“Se asocia género con mujer y los hombres no se consideran ni han sido considerados parte activa de este movimiento”, agregó una participante del Foro ampliando la enunciación anterior.

Sobre esta vinculación se ofrecen algunas pistas y tienen que ver con las prácticas reivindicativas que movilizó el feminismo en el campo del género, por ejemplo a través de la creación de aparatos políticos como oficinas de la mujer u oficinas de los derechos, entre muchas otras.

“Paradójicamente el rechazo y los obstáculos cuando me involucro en el tema vienen siempre de mis compañeras mujeres”, confirmó otro testimonio.

En ese orden se consideró que difícilmente los varones se involucren en la búsqueda de relaciones de género más equitativas. Una forista opinó que “tienen dificultades para entender por que habría que cambiar el estado de las cosas”.

No obstante se afirmó que “existen avances positivos en involucrarlos, ya reflexionan sobre los roles que asumen y las formas en que se relacionan con las mujeres, son los hombres los que marcaran la diferencia cuando adquieran conciencia de equidad de género”.

La implicancia se deberá generar desde la educación formal e informal, señalaron e indicaron que “hay que visibilizar y mostrar que la estructura social también los oprime” y “convertir el tema de las masculinidades en central en los ámbitos académicos, comunitarios, cotidianos y organizacionales”.

Las nicaragüenses Puntos de Encuentro y Centro de Comunicación y Educación Popular (Cantera), así como el Instituto Costarricense de Masculinidad (WEM) realizan frecuentes contribuciones a la reflexión sobre masculinidades desde una perspectiva de género.

Padres irresponsables y responsables

La construcción de las masculinidades está estrechamente vinculada a la forma en que los varones viven la paternidad.

“Las identidades masculinas con tendencias hegemónicas inciden directamente en la forma en que muchos hombres latinoamericanos asumen sus paternidades”, señaló un participante en el debate propuesto por América Latina Genera, y citó rasgos como la autoridad parental, apellidos y manutención.

“Si los hombres asumen la paternidad de una manera distinta a la tradicional, se producirían cambios y logros, y se darían pasos agigantados hacia la equidad”, asegura otro forista.

El ejercicio de la masculinidad y paternidad se relaciona directamente con el espacio público y con las responsabilidades estatales en materia de políticas públicas. “Éstas deben estar encaminadas al acceso igualitario, permisos de paternidad y maternidad, servicios integrales de atención infantil, etc.”.

Un participante explicó que la legislación –su efectiva reglamentación, financiación e implementación– juega un papel preponderante. Relató que en Costa Rica, la Ley de Paternidad Responsable (2001) no sólo protege legalmente a mujeres, niños y niñas, sino que promueve cambios culturales. Desde 2003 se produce una baja de 30 a 10 por ciento en el indicador de hijos e hijas nacidas de padres desconocidos (...) El Estado financia el examen de ADN, es decir, confirma la paternidad de niños o niñas a través del sistema de seguridad social.

En América Latina y el Caribe existen altos índices de nacimientos que no son reconocidos legalmente por parte del padre; esta problemática tiene implicaciones negativas en los derechos de niños y niñas, ilustra el resumen sobre Masculinidades y Paternidad Responsable.

No obstante, los colectivos de varones por la igualdad trabajan cada vez más el tema de paternidades con el proceso de construcción de identidades masculinas. “Hay muchos hombres que desean compartir la educación de sus descendientes más allá de la manutención económica”, se aseguró.
]]> Thu, 30 Aug 2007 18:24:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/244777 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/166861 De: Mario Morales

Todo comenzó un amanecer de domingo. En la duermevela esperaba como siempre, el rastrillar entusiasta, el revolotear de hojas, el sonido cómplice que anunciaba la llegada de lo esperado, de lo convenido. Cuando la mañana clareó sin canto de gallos, la abrupta certeza de lo presentido se hizo real. Bajo la puerta principal sólo se percibía ese frescor que suelen tener las primeras horas en la capital.



Vino luego la pelea con el vigilante del edificio, con el portero del conjunto, con la recepcionista del call center. La noticia tenía ese aire brutal de lo que no se puede cambiar. No habría periódico por vencimiento de la suscripción. Como los males no suelen venir solos, en el transcurso de las siguientes horas, la racha se extendió a semanarios y revistas. Cuando salí, los impresos estaban agotados en los puestos cercanos. Regresé con la mueca de los derrotados, y el eco incipiente del suspiro del que no sabe qué hacer con su tiempo.



El tedio, el sinsentido y la amargura me acompañaron sin compasión hasta el día siguiente que me esperaba con su infortunio agazapado. Desenvolviendo el ovillo de desgracias reunidas llegué al origen de la tragedia: Alguien intentado usurpar la clave de mi tarjeta de crédito la había bloqueado. Todos los procesos de renovación estaban suspendidos.

-No se preocupe señor, dijo la dependiente sin calcular la dimensión de su sentencia, una vez usted haga las diligencias policivas y reclamaciones respectivas, podrá hacer uso de su tarjeta en cinco días. Una semana sin prensa. Una semana. Una semanaaaa.



Después de ingerir la dosis reforzada de antidepresivos, paulatinamente me fui acercando a la realidad, quiero decir, a esta otra realidad desmediatizada. El intento no duró mucho. Con vergüenza pero con decisión tuve que pedir la devolución de mi viejo televisor analógico que había regalado al portero, adelantándome cuatro años a los consejos del comisionado Ricardo Galán, ante la inminente llegada de la era digital.



Como pude reinstalé la vieja antena aérea con una tapa de olla en el extremo. No era la mejor señal pero alcanzaba a distinguir a Alfonso Lizarazo del Vicepresidente de la república. Desde entonces supe que Jota Mario sigue en la televisión, no dice nada pero su cabeza de medusa sirve para acompañar las mañanas junto a los Simpson. Supe también que Sábados Felices los pasaron de lunes a viernes, que en las noches hay un concurso entre programadoras y canales que repiten, como en un sinfín, el libreto con diversos actores y con distintas poses a ver quien lo hace mejor.



Me enteré que volvieron a pasar El Zorro Recargado (los milagros de la remasterizaciòn), el superfiscal 86 (el temible agente del recontraespionaje), y Mi Bella genio (que por estos días tiene problemas de contratación) También pude conocer que desaparecieron los noticieros y que en su lugar emiten ahora magacines. Y claro, acertaron. Sin duda es mejor ver a Katalina haciendo aeróbicos que a Judith Sarmiento acomodándose las gafas, o el cruce de piernas y los flirteos de Laura Acuña que las infidelidades de Arturito Abella (q.e.p.d).



Pero lo mejor es el contenido. Es suficiente con unas sesión diaria durante una semana para convenir en que aquí guerra no hay y que las escaramuzas han sido sobredimensionadas por esos columnistas hiperreales, que la economía está en su mejor momento, que sólo quedan unos pocos desadaptados en armas y otros de civil tratando de tapar el sol con un dedo e ignorando que el mundo es hoy más seguro que antes (miren a Bush tan orondo), que hemos reencontrado el paraíso perdido como dice engolado acento ese profeta de los nuevos tiempos que es Fernando Londoño, el único columnahabiente, junto a José Obdulio Gaviria, con los pies bien puestos sobre la tierra.



Me lo hubieran dicho. El mundo con televisión es otra cosa. Hay que ver cómo se entienden en esa cajita mágica esos monólogos de la Virginia , los argumentos de ese histriónico de Fernando Botero Zea, las razones últimas de Luis Alfredo Garavito, las justificaciones de esos prestantes ciudadanos acogidos a la ley de justicia y paz, y de tantos otros insignes oradores que demuestran que los periodistas se necesitan si acaso para sostener los micrófonos (y sobran con la efectividad probada de las ruedas de prensa y de las declaraciones sin preguntas).



Y si no me creen, miren esa primicia universal de RCN con denuncia sobradamente probada del intervencionismo venezolano en nuestros asuntos. Eso es reportería, señores, para no hablar del cazanoticias.



Y ni hablar de las fuentes, como esos estandartes de la verdad como Serna Alzate y Olivo Saldaña, ejemplos de pertinencia, autoridad y toda credibilidad.



Ah y la cosa política de Vicky Dávila y las cosas secretas, pero visibles de Darcy Quinn. Eso es videopolítica (acabo de hacer una parrillada con los libros de Sartori y Baudrillard y Bordieu, padres putativos de los embelecos. Ese aroma, señores, ese aroma.) Por eso y por las 24 horas de programación diaria tengo que reconocer que con gusto he entrado a engrosar la lista de los 36 millones de Colombianos que se informan por este Espejito de Blanca Nieves que consiente por igual a María Emma Mejía (candidata a todo desde las épocas del Teletigre) al Ministro Arias (metro imagen indiscutida de Colombiamoda) y a la alcaldesa de Neiva;( ¿Vieron qué buen registro tiene? Que ni pintada para el sonajero de la cartera del Interior y de Justicia).



Sí, ahora formo parte del país optimista, que cree, que creemos a pie juntilla que esta vez y como en la televisión del prime time, el llanero solitario va a imponer la ley y el orden en el salvaje sur, porque en el norte ya cesó la horrible noche.



Ahora sé lo que es estar en el camino de los triunfadores, y formar parte de la mayoría absoluta, y estar representado en ese 72% que hoy orgullosamente muestran las encuestas. Ahora sólo veo televisión y duermo como el Ministro Holguín. De los periódicos y revistas sólo me interesa la sección de farándula, la programación de la tele y las secciones de consejos para controlar el peso, conocer de alta cocina, dónde invertir mis ahorros y qué acciones o bienes raíces comprar en el extranjero.



Por eso ahora, así no juegue la Selección, tengo suficiente con los telesábados de consejo comunitario y con los sonoros titulares y los siete minutos de información cada día, para sentirme más colombiano, más honesto, más trabajador que nunca. Ese es el país que me merecía. Quien lo creyera. No hay mal que por bien no venga
]]> Fri, 16 Mar 2007 19:36:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/166861 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/161667
Hernando Calvo Ospina
Rebelión

Dentro de algunas semanas circulará en castellano el libro “Colombia, laboratorio de embrujos.
Democracia y terrorismo de Estado”, del periodista y escritor colombiano, residente en Paris, Hernando Calvo Ospina. El prólogo tiene la firma de Ignacio Ramonet, director del prestigioso mensual francés Le Monde Diplomatique. Con la autorización del autor y la editora publicamos el Capitulo XVI.


El narco-paramilitarismo al Congreso


Fue como un “parte de guerra”. Acababan de pasar las elecciones legislativas del 10 de marzo de 2002, y el líder narco-paramilitar Salvatore Mancuso se congratulaba por Internet de que un importante porcentaje de los elegidos comulgaba con los “ideales” paramilitares. “Podemos afirmar con los datos a la mano, que la meta original del 30% ha sido largamente superada y constituye un hito en la historia de las AUC (...) Es motivo de inmensa satisfacción que los candidatos de nuestras preferencias, surgidos en su mayoría de nuestras bases sociales y políticas, y como tales, fruto de un vasto y firme esfuerzo formativo por parte de las Autodefensas, hayan alcanzado un masivo respaldo de los electores.”


A pesar de nunca haberse opuesto resueltamente al paramilitarismo, el dirigente liberal Carlos Lemos Simmons dijo ante tales resultados electorales: “Eso significa que hoy la mayor parte y la fuerza más importante en el Congreso la constituyen las Autodefensas (...) Pero lo que más asombra de todo este asunto es la indiferencia con que ha asumido tal anunció el país. Un hecho de tanta gravedad no ha suscitado en los medios, en los gremios, en el Gobierno, en la Iglesia, en la llamada sociedad civil, en las ONG o en la comunidad internacional la menor reacción (...) Por bastardas consideraciones electorales, lo que ayer era vitando y malo se volvió útil y bueno hoy...”. (1)


El ministro del Interior de entonces, Armando Estrada Villa, confirmó lo dicho por Mancuso pero ninguna medida anunció: “el análisis de esas personas, su votación y los sitios donde fueron elegidos, por ser sitios de influencia paramilitar, se llega a la conclusión de que los paramilitares ordenaron votar por ellos o llegaron a acuerdos para que éstos presionaran a las comunidades para que votaran por determinados nombres.” (2)


No era un secreto que los políticos de las regiones donde los paramilitares mandaban les pagaron 100 millones de pesos por lograr la curul al Senado. “ A cambio de ese dinero, los señores de la guerra garantizaron a sus protegidos que durante la campaña no tuvieran competencia en sus jurisdicciones, y el día de la elección que el pueblo votara masivamente por ellos. A cambio de ese ‘aval’, los elegidos se hacen los de la vista gorda ante sus actividades, e incluso han llegado a adjudicarles contratos públicos para sus empresas...” (3)


El stablishment sabía que el paso decisivo de paramilitarización del Estado se volvería realidad en esas elecciones, pues todo venía preparándose para ello. El mismo día de las votaciones Francisco Santos Calderón, que unos meses después sería elegido vicepresidente de Colombia, había escrito en su periódico El Tiempo: “... lo cierto es que el Congreso que vamos a elegir va a ser aún peor que el que ahora tenemos. Va a ser, con algunas excepciones, un Congreso al servicio de los caciques políticos tradicionales, de los “narcos” y de los paramilitares.” No lo dijo por visionario, sino por conocimiento de causa.


No se abrió ni una simple investigación oficial para verificar las relaciones de estos congresistas con el paramilitarismo. Y al contrario de los elegidos de la Unión Patriótica, de otras formaciones políticas de izquierda o simples críticos del sistema, no se vieron confrontados a un plan de exterminio, pues los defensores del sistema rara vez se matan entre ellos.


Uribe Vélez, un pasado entre narcotraficantes


Un columnista de El Espectador, Fernando Garavito Pardo, debió exiliarse en marzo del 2002 por amenazas a su vida, luego de haber publicado una serie de investigaciones sobre presuntos nexos del entonces candidato a la presidencia Álvaro Uribe Vélez con el narcotráfico y el paramilitarismo. (4)


Esas denuncias coincidieron con las de Ignacio Gómez Gómez, quien también debió irse del país por la misma causa. Cuando en el 2002 el Comité Mundial para la Protección de los Periodistas, CPJ, le entregó el Premio Internacional de Libertad de Prensa, explicó que tal galardón lo recibía “Por el trabajo de los antecedentes que relacionan a Álvaro Uribe Vélez con el Cartel de Medellín. Es una investigación que se hizo en cinco partes. Una de ellas tenía que ver con la coincidencia cuando Pablo Escobar era miembro del Congreso y tenía muchísima actividad política o proselitista en los barrios pobres de Medellín, y por entonces Álvaro Uribe era el alcalde de Medellín y hacía programas muy paralelos a los de Pablo Escobar. Después Álvaro Uribe fue director de la Aeronáutica Civil. Antes de él, desde 1954 hasta 1981, el Estado había concedido 2.339 licencias, y durante los 28 meses que él ejerció, concedió 2.242 licencias, muy poco menos que en los 35 años anteriores, con el agravante que muchísimas de esas licencias, como 200, quedaron en manos del Cartel de Medellín (...) Cuando el helicóptero [del padre] era objeto de la herencia, fue encontrado en un laboratorio famosísimo de Pablo Escobar llamado Tranquilandia. El helicóptero pertenecía a [Álvaro] Uribe y su hermano. Además había una estrecha relación entre el papá de Uribe y el clan de los Ochoa, que era una familia muy importante en el Cartel de Medellín. Y la última parte [de la serie] fue cuando Pablo Escobar escapó de la cárcel y trató de hacer un nuevo acuerdo con el gobierno, y el encargado de llegar a ese acuerdo fue Álvaro Uribe Vélez. (...) De las cinco historias Nosotros sólo alcanzamos a publicar una, que es la relacionada con el helicóptero. Y el día que la publicamos el presidente se puso demasiado bravo, me insultó a mí por la radio…”.


Empezaron, entonces, las amenazas contra él, el director del noticiero y sus familias. La serie se suspendió y ninguna televisión quiso difundirlas, en Colombia ni en el exterior…


Así se ha conocido que el actual presidente de Colombia vivió sus primeros años de vida en el seno de una familia de clase media con regulares problemas financieros. Un día cualquiera la situación empezó a cambiar radicalmente a partir de los negocios del padre Alberto Uribe Sierra como agiotista, aunque por las investigaciones se puede decir que la palabra exacta para las actividades del padre es “testaferro”. O sea dueño ficticio de propiedades de narcotraficantes, algo que había iniciado con el clan de los capos Ochoa, familiares de su esposa. Los Uribe empezaron la acumulación de su propio capital y de extensas propiedades rurales: “Uribe Sierra vivía tan inmerso en ese mundo de negocios alucinantes, que, relataba un amigo, hoy podía tener 23 fincas o 10 y amanecer mañana con 41.” (5) Eso sólo lo puede lograr un mago. Y, casualmente, a los ‘narcos’ en Colombia se les dice ‘mágicos’.


A pesar de su alta envestidura, el presidente Uribe Vélez nunca ha dado una aclaración objetiva sobre la procedencia de su gran fortuna. Cuando se ha visto obligado a tocar el tema, las frases dicen de todo sin precisar nada. Si un periodista le insiste aparece su agresividad. Ninguna autoridad se ha decidido a investigar.


El padre del presidente murió en un asalto que realizaron las FARC a su hacienda en junio de 1983. Los Uribe dicen que los guerrilleros pretendían secuestrarlo y él se atrincheró para impedirlo; que el ataque se hizo para desbaratar el campo de entrenamiento paramilitar que ahí existía, aseguró el grupo guerrillero. Esa es la parte trágica de la historia. Cuando Álvaro Uribe Vélez supo del ataque, utilizó un helicóptero para llegar hasta el lugar e intentar el rescate de su padre y hermanos. Al preguntársele sobre esto, el presidente de Colombia ha respondido: “Me monté casi de noche en el primer helicóptero que consiguieron (...) El periódico El Mundo dijo al otro día que el helicóptero era del hacendado Pablo Escobar.” (6) Según informó la prensa, la aeronave era una de las más modernas del país en cuanto a tecnología de navegación, por lo tanto el “hacendado” no la iba a prestar a cualquiera.


Siendo alcalde de Medellín, con gran despliegue mediático Uribe Vélez presentó en Bogotá el programa “Medellín sin tugurios”. Muy poco después se conoció que era un plan con aparente sentido cívico financiado por Escobar Gaviria, quien buscaba la solidaridad social y la aceptación política. El referido programa consistía en construir mil casas para donarlas a pobladores que dormían en casuchas cerca de un basurero.


Las extrañas “casualidades” del presidente Uribe Vélez con algunos capos del narcotráfico no se detienen. En marzo de 1984 la policía llegó hasta lo que se consideraba el laboratorio de procesamiento de cocaína más grande y moderno del mundo, conocido como ‘Tranquilandia”, cuyo propietario principal era Escobar Gaviria. Ahí se hallaron varias aeronaves, tres de las cuales tenían licencia de funcionamiento expedidas por la Aeronáutica Civil cuando su director era Álvaro Uribe Vélez (marzo 1980, agosto 1982) También se encontró un helicóptero que por herencia pertenecía a los hermanos Uribe Vélez...


A pesar de todo ello, el presidente insiste en afirmar: “no tuve relaciones con Escobar, ni cuando se usaba.” (7)


Después de dejar la dirección de la Aeronáutica, el futuro presidente de Colombia fue elegido gobernador del departamento de Antioquia. Desde ese cargo se convirtió en el principal promotor e impulsor de las Cooperativas de Seguridad Rural, “Convivir”. El jefe narcoparamilitar Carlos Castaño Gil diría que Uribe Vélez logró “sacar adelante cooperativas de seguridad, con las cuales nunca estuve de acuerdo. No voy a negar que a las autodefensas les sirvió, pero no tanto se avanzó con ellas. Quienes las aprovecharon fueron los narcotraficantes, que se dedicaron a montar pequeñas Convivir en sus fincas...” (8)


El 30 de julio del 2004 la Presidencia de Colombia rechazó públicamente un documento desclasificado en mayo, y proveniente de la Defense Intelligence Agency, DIA, uno de los servicios de seguridad más secreto y poderoso de Estados Unidos, dependiente del Pentágono. El informe dice en su aparte: “Álvaro Uribe Vélez, político y senador colombiano, colabora con el cartel de Medellín desde altos cargos en el gobierno. Uribe estuvo implicado en actividades de narcotráfico en Estados Unidos. Asesinaron a su padre en Colombia por conexiones con el tráfico de narcóticos. Uribe ha trabajado para el cartel de Medellín y es amigo personal de Pablo Escobar Gaviria...” (9)


El comunicado de la Presidencia no da ningún argumento que desmienta con severidad tan grave señalamiento, pero pretende que se desestime el documento porque “se trata de información que no fue evaluada”, pues el texto dice, efectivamente, “Not finally evaluated”. Lo llamativo es que contra muchos de los numerosos narcotraficantes que se encuentran ahí descritos sí se utilizó esa información en investigaciones y juicios.

Familiares del presidente...


“No tengo idea, no me he enterado de eso”, respondió el presidente Uribe Vélez ante la pregunta del periodista. Ni una palabra más. El día anterior, 21 de junio de 2005, el congresista Gustavo Petro Urrego había afirmado en una sesión parlamentaria que el hermano del presidente colombiano, Santiago, había sido investigado penalmente por la creación de un grupo paramilitar y el asesinato de varios campesinos. “En los procesos judiciales del pasado aparece sindicado el hermano del presidente de la república como conformador, auspiciador y erector de grupos paramilitares”, sostuvo Petro Urrego.


El grupo paramilitar “Los doce apóstoles” habría tenido sede en la hacienda “La Carolina”, en el departamento de Antioquia, cuya propiedad comparten los hermanos Uribe Vélez. El hermano del Presidente fue interrogado por la fiscalía en 1997 respecto a delitos de secuestro, extorsión y asesinato cometidos por “Los doce apóstoles” entre 1993 y 1994. El grupo paramilitar fue acusado de asesinar 50 personas, y de haber cometido una masacre de la cual fueron hallados los cuerpos de cuatro personas y otras dos permanecen desaparecidas. Por este caso existe una demanda en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.


La misma noche que el congresista hizo la denuncia, el fiscal Luis Camilo Osorio confirmó que el hermano del mandatario había sido objeto de una investigación en 1999, pero también indicó que se había declarado “un auto inhibitorio a favor del señor Uribe Vélez y se ordenó el archivo definitivo” ese mismo año.


Petro Urrego insistió en que Álvaro Uribe Vélez, por ser el presidente de la nación, debe “explicarle a toda Colombia qué pasó con el proceso judicial que se seguía contra su hermano, que lo vinculaba directamente al paramilitarismo y a delitos de lesa humanidad...”.


El parlamentariotambién denunció que tres parientes del Presidente colombiano, entre ellos dos primos hermanos, lideraron otra banda paramilitar conocida como “Los Erre”, señalada de haber asesinado a otro medio centenar de personas en varios municipios del departamento de Antioquia. Estos familiares fueron condenados en primera instancia y estuvieron presos cerca de un año, hasta que un juez de apelaciones los puso en libertad y archivó el caso por considerar que no había pruebas suficientes contra los acusados. Los parientes del mandatario son Carlos Alberto Vélez Ochoa, Juan Diego Vélez Ochoa y Mario Vélez Ochoa, también familiares del clan de los capos Ochoa.


“Le reclamo a Uribe que, sabiendo que sus familiares directos están procesados por paramilitarismo, se atreve a llevar una ley que declara la impunidad para los paramilitares...” Fue la especie de acusación lanzada por Petro Urrego durante esa sesión del Congreso colombiano, que culminó con la aprobación de la llamada “Ley de Justicia y Paz”, la cual confiere estatus político a los narco-paramilitares que se encuentran en “negociación” con el gobierno del presidente Uribe Vélez. Con la ley se beneficiarían sus familiares.


Por fin, el 4 de diciembre de 2006, en declaraciones a W Radio de Bogotá, el presidente Uribe Vélez debió admitir que su hermano sí fue investigado por involucramiento con el paramilitarismo.



NOTAS


El Tiempo. Bogotá, marzo 28, 2002.

El Colombiano. Medellín, abril 24, 2002.

“Los tentáculos de las AUC” Semana. Bogotá, julio 10, 2005.

Garavito, junto al corresponsal para América Latina de la revista estadounidense Newsweek, Joseph Contreras, publicaron “Biografía no autorizada de Álvaro Uribe Vélez. (El señor de las Sombras)”. Ed. Oveja Negra. Bogotá, 2002.

El Mundo. Medellín, 16 de junio 1983.

El Tiempo. Bogotá, abril 21, 2002.

El Tiempo, abril 21, 2002.

Aranguren Molina, Mauricio. “Mi confesión. Carlos Castaño revela sus secretos”. Ed. Oveja Negra. Bogotá, 2001.

La información completa se encuentra en: http://www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB131/index.htm


]]> Sun, 11 Feb 2007 18:51:00 EST http://matachito.tigblog.org/post/161667 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/151373
Realmente lo dedicamos a los que continuáis en la pelea, para que detectéis sus artimañas, los señaléis con el dedo, y podáis reíros un poco…


Guia para ser ex izquierdista

Emir Sader



Sirve para aquellos que aceptaron las famosas «propuestas irrecusables» y asumieron cargos de jefe en grandes publicaciones de un medio monopolista o en alguna gran empresa privada, que exigen silencio o declaraciones adaptadas a los intereses de los «patrones» (olvidándose de que no existen «propuestas irrecusables» sino espinazos excesivamente flexibles).

No serían casos aislados, finalmente las redacciones de esos órganos de medios privados están llenas de ex comunistas, ex trotskistas y ex izquierdistas en general, «arrepentidos» o sencillamente «convertidos» y que se pasan toda la vida – como ciertos «intelectuales» de las universidades, que ganan a cambio amplios espacios en las grandes empresas – diciendo que ya no somos lo que éramos, «limpiándose» a ojos de la burguesía de sus «pecadillos de juventud».

Es indispensable la referencia a que «se es imbécil a los 20 si no se es radical, se es imbécil a los 40 si sigues siéndolo», o alguna alusión a lo de pasar «de incendiario a los 20 a bombero a los 40», dejando en el aire la afirmación de que se tuvo una juventud agitada antes de llegar a la edad de la razón.

Un buen comienzo puede ser decir que «el socialismo fracasó», que «está decepcionado con la izquierda», «que son todos iguales». Ya estará en condiciones de decir que «ya no hay ni derechas ni izquierdas», que algunos que se dicen de izquierdas en realidad son una «nueva derecha», son peores que la derecha y que por lo tanto es mejor ser equidistante. Del escepticismo se pasa fácilmente al cinismo de «votar a la derecha asumida» para derrotar a la «derecha disfrazada».

Otra modo es criticar vehementemente a Stalin, después de decir que fue igual que Hitler –«los dos totalitarismos»–, afirmar que apenas aplicó las ideas de Lenin, para decir finalmente que los orígenes del «totalitarismo» ya estaban en la obra de Marx. Decir que Weber tiene mayor capacidad explicativa que Marx, que Raymond Aron tenía razón frente a Sartre. Que el marxismo es reductor, que sólo tiene en contra la economía, que su reduccionismo es la base del «totalitarismo» soviético. Que no ha lugar para «subjetividad», que redujo todo a una contradicción capital–trabajo sin tener en cuenta las «nuevas subjetividades», advenidas de las contradicciones del género, de la etnia, del medio ambiente, etc.

No hablar de Fidel sin utilizar previamente «dictador» y llamarlo Castro en lugar de Fidel. Descalificar a Hugo Chávez como «populista» y a su vez como «nacionalista», dándole a todo esto una connotación de «fanatismo», «fundamentalismo». Concentrar la atención en América Latina sobre Bolivia y Venezuela como países «problemáticos», «inestables», sin mencionar siquiera a Colombia. Siempre que se hable de la ampliación de la democracia en el continente, añádase «excepto Cuba». No hablar nunca del bloqueo usamericano a Cuba, sino siempre de la «transición» –dejando siempre suponer que en algún momento transitarán hacia las «democracias» que andan por aquí.
Decir que América Latina «no existe», son países sin unidad interna –pronunciar ’cucarachos’ [1] de forma bien despectiva. Que nuestra política externa ha de tener miras más altas, relacionarse con las grandes potencias y tratar de ser una de ellas, en lugar de seguir conviviendo con países de la región y los del sur del mundo – Sudáfrica, India, China, etc.

Pronunciarse en contra de las cuotas en las universidades, diciendo que introducen el racismo en una sociedad organizada en torno a una «democracia social» –será bienvenida una citación de Gilberto Freire y el silencio sobre Florestan Fernandes–, que lo más importante es la igualdad ante la ley y la mejora gradual de la enseñanza básica y media para que todos tengan finalmente –a saber cuándo, pero es preciso ser paciente– acceso a las universidades públicas. Decir, siempre, que el principal problema de Brasil y del mundo es la educación. Que hay trabajo, que existen posibilidades, pero que falta cualificación de la mano de obra. Que lo fundamental no son los derechos, sino las oportunidades –hablar de la sociedad usamericana como la más «abierta».

Descalificar siempre al Estado, como ineficaz, burocrático, corrupto y corruptor, en contraposición a la «economía privada», al «mercado», con su dinamismo, su capacidad de innovación tecnológica. Exaltar las privatizaciones de la telefonía –«antes nadie tenía teléfono, ahora cualquier pobre diablo en la calle va con un celular»– y la de la compañía Vale do Rio Doce, callar sobre el éxito de la Petrobras o afirmar que «imagina si se hubiera convertido en Petrobrax, ¡sería mucho mejor!».

Así pues, existen numerosos motivos para el que haya decidido dejar de ser de izquierdas –bastaría lo de «la caridad bien entendida empieza por uno mismo»– e intentar ganarse la vida de espaldas al mundo y para beneficio propio. El «mercado» retribuye generosamente a los que reniegan de los principios en los que un día creyeron.

Pero es mucho más fácil ser de izquierda.

No son necesarios pretextos, bastan las razones sobre lo que es este mundo y lo que puede ser otro mundo posible.
]]> Tue, 23 Jan 2007 22:40:00 EST http://matachito.tigblog.org/post/151373 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/86731 Rebelión


“…Bartolomé de las Casas era un buen tipo, protegía a los indios (vale decir a la población aborigen de las Américas), al parecer, el hecho de que tuviera esclavos negros carece de relevancia desde el punto de vista histórico…”

J.C.Torres


¿Desde cuándo?

La Iglesia Católica Romana ha existido durante unos 2000 años. Es una organización que se ha dado a la tarea de convencer a sus adeptos de ser la poseedora de la verdad. Tanto la verdad acerca de dios, como la de ser el instrumento encargado de cumplir con los fines de dios. Es más, asume como una de sus funciones el lograr a través de la evangelización un mundo en el que todas las personas sean católicos romanos practicantes.


¿Cómo ha sido?

Repasar la historia de la Iglesia Católica es hacer un recuento de atrocidades, desmanes y abusos que han ido acompañados según las diferentes épocas, por ejércitos conquistadores, por gobiernos fascistas, por dictaduras ignominiosas o por poderes económicos. La iglesia en si misma detenta un poder económico abrumador. Posee una de las riquezas más grandes del mundo. El Banco del Vaticano o Instituto de Obras Religiosas es una muestra de ello.


La corrupción también campea en esta organización: El cardenal norteamericano Paul Marcinkus, se hizo célebre con la quiebra fraudulenta del Banco Ambrosiano. Marcinkus, según demostró la fiscalía italiana, en su condición de director del Banco del Vaticano, había tejido fuertes lazos con sectores empresariales y de la mafia italiana y norteamericana, como la logia masónica "P-2", a los que le había permitido lavar dinero durante diez años. Una “representación” de estos hechos puede apreciarse en la película El Padrino III. De hecho, en los años 80 una investigación judicial desnudó el financiamiento de la mafia a connotados políticos italianos, en especial a los representantes de la Democracia Cristiana. Por supuesto, Marcinkus fue sometido a una efímera prisión preventiva. Este es uno de muchísimos ejemplos.


Otro efectivo departamento dentro de la Iglesia es el Opus Dei, un ala anticomunista pseudo secreta y muy poderosa de origen español creada por el sacerdote José María Escrivá de Balaguer en 1.928. Su objetivo primordial es acabar con el estado laico, para esto se vale del reclutamiento de adeptos entre las élites empresariales y políticas a quienes una vez dentro, se les prohíbe estatutariamente reconocer su filiación públicamente. La influencia del Opus Dei ha crecido vigorosamente dentro de la Iglesia, en especial durante el papado de Juan Pablo II en cuya elección fue decisivo el papel de esta logia.


La Santa Inquisición, el macabro Tribunal del Santo Oficio, instituciones que aún perduran bajo el llamativo nombre de Doctrina de la Fe, y liderizada en su momento por el actual Papa Benedicto XVI (Ratzinger, mano derecha de Juan Pablo II) son una muestra del verdadero espíritu de esta organización. La teología de la Liberación en América Latina fue aplastada por este capítulo de la Iglesia siguiendo órdenes directas del “santo” Juan Pablo II, otra deidad del Neoliberalismo. Este, no sólo defendía el libre mercado entre otras cosas, sino legitimaba las impagables e ilegales deudas externas de los países del tercer mundo porque “es ciertamente justo el principio de que las deudas deben ser pagadas”. ¿Dónde quedaría aquello de: perdona nuestras deudas así como nosotros…?


En lo que respecta a la persecución de los simpatizantes con la Teología de la Liberación, Olmedo Belucheen en una excelente investigación nos recuerda en su artículo “Los dilemas de la Iglesia Católica tras la muerte de Juan Pablo II” publicado en la revista movimiento, lo siguiente:


…se recortó la diócesis del cardenal brasileño Arms, que fue el primero en acoger a las Madres de Plaza de Mayo que denunciaban la desaparición de sus familiares a manos de la dictadura, a quienes la iglesia argentina, comprometida con los militares, se negaba a reconocer; se controló al obispo Méndez Arceo de Cuernavaca, comprometido con los movimientos populares, y se le forzó a una jubilación acelerada, cosa que no se hizo nunca con los obispos derechistas.

Cuando el obispo de San Salvador, Oscar A. Romero, fue al Vaticano a denunciar la persecución que sufría fue prácticamente echado por Juan Pablo II y conminado a entenderse con la dictadura salvadoreña; se cortaron los financiamientos y forzó al cierre del Instituto teológico de Estudios Superiores (ITES), de México, por estar comprometido con la Teología de la Liberación.

Otras víctimas notables de la política verticalista de Juan Pablo II fueron: el afamado teólogo brasileño Leonardo Boff, a quien el cardenal Ratzinger ordenó "votos de silencio", forzándolo a abandonar el sacerdocio; el obispo Gustavo Gutiérrez del Perú, a quien se cataloga de "padre de la Teología de la Liberación"; el cura-poeta nicaragüense, Ernesto Cardenal, regañado personalmente por el Papa; y el erudito teólogo alemán Hans Kung, uno de los inspiradores de las reformas del Concilio Vaticano II.

Todos ellos fueron silenciados, vituperados y aislados de la Iglesia. Los más eminentes dirigentes de la Teología de la Liberación y defensores de las reformas, no supieron o no quisieron responder a la persecución montada por el propio Papa, prefiriendo temerosamente reducirse a la obediencia, conscientes de que cualquier resistencia conduciría indefectiblemente a un nuevo cisma.

Rubén Dri, cita la Instrucción sobre la vocación eclesial del teólogo, redactada por Joseph Ratzinger en 1990, para acallar a todos los disidentes dentro del clero. Allí se dice: "No se puede apelar a los derechos humanos para oponerse a las intervenciones del Magisterio", es decir de la Jerarquía. También: "La libertad del acto de fe no justifica el disenso..., de ningún modo significa libertad en relación a la verdad", la cual es monopolio del Papa y sus asesores, a quienes Dios ha transmitido su "infalibilidad".


Sin duda alguna la infalibilidad no sólo del papa, sino de la iglesia toda, se hace presente cuando de someter y manipular gente se trata. Nombre usted alguna dictadura y verá retratada a su lado a la jerarquía eclesiástica. Las peores dictaduras latinoamericanas contaron con el apoyo de la Iglesia Católica justificando sus crímenes y genocidios. Hasta Hitler tuvo un papa, PIO XII.

El adoctrinamiento de la Iglesia (posible gracias al apoyo de los gobiernos pasados y presentes) hace que ante situaciones esperanzadoras o exitosas se diga “gracias a dios”, y que ante tragedias espantosas se opte por un conformista “es la voluntad del señor” ó “dios sabe por qué hace las cosas”. Patrañas y más patrañas. El éxito se alcanza sólo con el esfuerzo y la dedicación acompañado de las circunstancias adecuadas. El fracaso depende tanto de la persona, como del entorno en el que está obligado a vivir. El Dios omnipresente, omnisciente y omnipotente sólo existe en: 1.- Las mentes de aquellas personas que no han sido capaces de desarrollar un pensamiento crítico apegado a análisis lógico-deductivos, que a su vez se apoyan en conocimientos acumulados por la humanidad y disponibles para quien desee aprovecharlos, 2.- Las mentes de todos los pobres sin acceso a la educación, a la salud y al trabajo productivo y sometidos por las élites de siempre, 3.- Las mentes de todos aquellos, quienes adoctrinados desde niños se acogen a la región católica y se sienten cómodos en esta a pesar de sus contradicciones no necesariamente visibles ante sus ojos, 4.- Lo centros de poder económico quienes lo usan como pretexto para justificar sus actos y atrocidades y, 5.- Los miembros de la Iglesia que han realizado una labor extraordinaria, conduciendo al rebaño incauto apoyados siempre por la oligarquía de cualquier época.


Si, la Iglesia es una organización de características espeluznantemente parecidas a las de las organizaciones mafiosas, una suerte de cosa nostra con una negra historia y un siniestro presente.


“La Iglesia argentina jamás reclamó por sus pastores asesinados por la dictadura militar: Monseñor Angelelli, los curas Palotinos, las monjas francesas; ni política, ni jurídicamente. No; si la dictadura los eliminó en "algo andarían", se habrán dicho; "Amén" de Costa Gavras. Pero sí pusieron una millonada de pesos para comprar la libertad del banquero Truso en dificultades con la Justicia; un hombre de ropa limpia y negocios sucios. La Iglesia del "Padrino III", la del banco Ambrosiano.”

Editorial de ¡Ni un paso atrás! Programa del 17-11-05

Al parecer, la Iglesia da para tener un “rosario” de todo, desde curas obreros, los menos; uno que otro con mente amplia, poquísimos; y los súper santos del Opus Dei y la rama de conservadores, los más.


No debe olvidarse que la Iglesia es vertical y existe el llamado voto de obediencia, de modo que todos suelen ir por el mismo camino en esta institución, y al que no… (preguntémosle a Ernesto Cardenal o a Leonardo Boff, por citar dos casos).


Hace cuestión de días el papa que en sus años mozos perteneció a las juventudes hitlerianas (Benedicto XVI para más señas) hizo renunciar al arzobispo de Varsovia por su relación con los comunistas rusos en la época de la segunda guerra mundial. La persecución nazi es así, trasladada a nuestros días con los matices de la política de Estados Unidos con el resto del mundo.


Bush consiguió un nuevo papa, tan eficaz como el anterior, y la Iglesia de nuestro país ha de seguir la línea de este. O, ¿existe alguna duda?


Afortunadamente, la Iglesia somos todos, ¿somos todos?

]]> Sat, 13 Jan 2007 22:45:00 EST http://matachito.tigblog.org/post/86731 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/42745 El Universal


El gobierno comunista de Kerala lanzó una campaña para convertir al pequeño estado sureño de India en una zona libre de Microsoft, poco después de haber prohibido la venta y manufactura de las dos bebidas emblemáticas estadounidenses, Coca-Cola y Pepsi.
Luego de regresar al poder en Kerala en mayo, el gobierno encabezado por el Partido Comunista de India anunció un plan de tres años para derrumbar lo que califica como monopolio del poder del gigante del software estadounidense de Bill Gates, promoviendo la rápida adopción de sistemas operativos de fuente abierta en escuelas y colegios financiados por el estado.

"Podrían quedar con el tiempo unos pocos individuos que sigan optando por usar Microsoft, pero la mayoría debe quedar libre de este problema", indicó el ministro de Educación Estatal, M.A. Baby. "No hemos proscrito a Microsoft, pero estamos en contra de los monopolios en cualquier campo y alentaremos vigorosamente el software gratuito", señaló.

A principios de mes, Kerala alarmó a los inversionistas extranjeros al imponer una prohibición a la venta y fabricación de Coca-Cola y de Pepsi, luego de que un grupo ambientalista de Nueva Delhi afirmó que las bebidas contenían altos niveles de pesticidas.

Otros seis estados han proscrito la venta de esos productos.

Según el plan de transición propuesto, los jóvenes de 12 mil 500 preparatorias aprenderán a usar Linux en lugar de Windows, lo que representa un duro golpe a las ambiciones de Microsoft en la entidad más avanzada en materia educativa de todo India.

La tasa de alfabetización de Kerala se disparó de 55% en 1961 a más de 90% en 2001, comparado con alrededor de 65% para el país en su conjunto.

"Kerala puede ser un estado pequeño, pero es un mercado clave para nosotros, lo mismo que para cualquier otra compañía que opera en India", señaló Rohit Kumar, gerente para el sector público nacional de Microsoft India.

"Respetamos las decisiones de nuestros clientes, pero creemos que ofrecemos productos a precios muy accesibles a instituciones educativas".

Sanjiv Kataria, un consultor de TI, indicó que la decisión de Kerala a favor de los programas de fuente abierta había sido motivada tanto por la escasez de recursos como por la antipatía ideológica contra Microsoft.

"El estado carece de recursos y la alternativa es retrasar la iniciativa por una educación apoyada en la computación", agregó.

Ejecutivos de la estadounidense Microsoft, que ha tratado de contener la extendida piratería en India, indicaron que no había "ninguna diferencia significativa" de precios entre los productos que la empresa vende a escuelas y colegios y el software gratuito. El precio de Windows XP para instituciones educativas es de 25 a 30 dólares por computadora personal, señaló Kumar.

El educativo es un mercado vital para Microsoft India, en un país que se ha impuesto la meta de capacitar a 200 mil maestros y 10 millones de estudiantes en los próximos cinco años.

Ravi Venkatesan, presidente de Microsoft India, afirma que existe "una gran oportunidad para los empresarios que descifren cómo obtener una pequeña participación" en el gasto educativo en India.

]]> Fri, 01 Sep 2006 17:07:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/42745 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168183 Wed, 02 Aug 2006 06:08:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168183 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/41222

Alegre, tal vez; feliz, imposible

Lo que caracteriza a esta nación es una fuerza vital que le permite hacer frente a tantas adversidades.

Nunca he pretendido entender del todo este país que me adoptó tan generosamente y, aun después de 40 años de vivir y habitarlo, sé que siempre quedarán zonas oscuras que acepto con resignación. Al fin y al cabo no nací en estas tierras y los 25 primeros años de mi vida, que los pasé en la cuna de René Descartes y su Discurso del método, no me permiten, ni me permitirán jamás, entender del todo el trópico y su magia.

Y, sin embargo, creo conocer algo de Colombia y de su gente a través de sus mujeres. De ellas he escuchado dolores inimaginables y a través de sus relatos me he acercado a los estragos de las miles de guerras que han vivido, estragos grabados en sus pieles, en sus caras, en sus cuerpos, que cada día cuentan sus esperas sin esperanzas, sus sueños suspendidos en una realidad que les cierra el paso.

He hablado con viudas, con madres que ya no saben cómo procesar otro duelo, un nuevo duelo; he hablado con mujeres maltratadas por la vida, por una vida demasiado precaria, por un hombre y por una cultura implacable, que las prefiere mudas y calladas.

También, por supuesto, he oído sus risas, porque ellas son capaces de sonreír e incluso de reír en medio del dolor más tenaz. Pero la alegría es distinta a la felicidad. Y son alegres, a pesar de todo.

De vez en cuando, en una manifestación momentánea de placer, al rememorar algo del pasado, al escuchar una canción conocida o al ser escuchadas por alguien que les presta atención, la alegría entonces invade sus miradas, colorea sus mejillas y dibuja una sonrisa como algo que aún las habita, se exterioriza de repente y se niega a morir.

Pero no es ese estado de paz consigo mismo y con el mundo que genera serenidad, no es esta satisfacción interior, más espiritual, más profunda, que se llama felicidad. No. No puedo creer que Colombia sea el segundo paí###ás feliz del mundo después de Vanuatu.

De Vanuatu lo creo porque nadie sabe dónde queda este pequeño archipiélago del Pacífico. Pero de Colombia, no puede ser. O puede ser y no entiendo nada. O tal vez la encuesta confunde alegría con felicidad. Y, desde mi mirada externa, Colombia no es un país feliz; claro que no lo es. Sus cien años de soledad son de una tristeza infinita.

En su calendario reciente están grabados -Los tiempos de la violencia- y hoy día se inventan nuevas violencias, nuevas guerras, nuevos duelos, maltratos y memorias dolorosas. Un país que tiene que ingeniarse reinados, realities y factores X para ocultar masacres, asesinatos, corrupción y pobreza no puede ser un país feliz.

Colombia es un país alegre, vital, olvidadizo y, como lo quisiera la consigna actual, Colombia es pasión. No obstante, ser pasión es un diagnóstico fatal. La pasión es una enfermedad tenaz. Su lógica es la muerte. Por lo menos cuando se trata de la pasión amorosa.
La pasión devora al otro; la pasión es una lenta asfixia; es un cáncer incurable que destruye inexorablemente. ¿Eso es Colombia? No lo sé.

Creo más bien que lo que caracteriza a esta nación es una fuerza vital que le permite hacer frente a tantas adversidades, a tantas exclusiones seculares y a una precariedad consuetudinaria. ¡Alegres, sí; felices, imposible!

* Coordinadora del grupo Mujer y Sociedad


Florence Thomas
]]> Wed, 26 Jul 2006 21:01:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/41222 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168185 Thu, 13 Jul 2006 07:07:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168185 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168187 Mon, 10 Jul 2006 04:07:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168187 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168189 que paren la acción israeli en Palestinaa!
YA!]]> Fri, 07 Jul 2006 06:07:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168189 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168191 ..no creo que sean en vano las acusaciones de Inconsistencias denunciadas por el candidato de la izquierda mexicana, López Obrador:''No podemos aceptar, reconocer esos resultados. Hay muchas irregularidades''
El último reporte terminó figurando así:
La apretada]]> Thu, 06 Jul 2006 04:07:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168191 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/40384 Estremecedor este pronunciamiento de la Comisión Itereclesial de Justicia y Paz. Durante la administración de Uribe Vélez se han ejecutado selectivamente 5.155 colombianos por las fuerzas militares-narcoparamilitares. Una verdadera crisis humanitaria padece el pueblo colombiano.


Nuevamente sucedió en Oporapa, departamento de Huila, por la televisión un campesino relató cómo se salvo de ser ejecutado extrajudicialmente en Antioquia por un oficial que recibió a su vez la orden de un Coronel … y así una y mil historias contadas, otras ocultas que se han testimoniado en Cauca, en el Valle, en Chocó, en Antioquia, en Putumayo, en el Meta, en Nariño, en Cundinamarca y Tolima.

No es nada nuevo, se repiten a lo largo y ancho del país. Las ejecuciones extrajudiciales han sido una técnica y mecanismo de actuación de las Fuerzas Militares, son parte de la costumbre. La aplicación permanente de este mecanismo de represión bajo el cual se elimina sin más a los civiles o a combatientes en estado de indefensión es el rostro de una doctrina criminal que justifica la destrucción de la vida a nombre de la defensa de la institución, de la ley, de sectores de la sociedad que ven afectados sus intereses y de encubrimiento de estructuras criminales.

La política de seguridad del actual gobierno ha mostrado el incremento del uso de este mecanismo, ha ocurrido una democratización de ese modo de represión y de control. Esto significa que la seguridad "democrática" es la recomposición, reestructuración de los marcos de la Doctrina de la Seguridad Nacional ambientado en la cruzada de la lucha antiterrorista. El uso de la fuerza con actuaciones ilegales constata la ausencia de los principios constitutivos del Estado de Derecho. La deslegitimación de la Fuerza Pública a pesar de los espejismos de la publicidad y de las noticias mediáticas escandaliza, los intentos de ocultamiento, de legitimación del crimen de Estado como bien de la humanidad por parte de las Fuerzas Militares ha sido desastroso.

Las ejecuciones extrajudiciales son parte de los positivos de las Fuerzas Armadas, el desbordamiento de los límites legales, expresan las irracionalidades de la lucha contra el terrorismo. Antes bajo el pretexto de la defensa contra el comunismo y contra las guerrillas se justificaba la ejecución extrajudicial, que cuando era probada judicialmente, merecía una serie de excusas a las familias de las víctimas, luego de una serie de argumentaciones militares traídas de los cabellos, carentes de verosimilitud.

Ahora bajo el pretexto de la lucha contra el "narco terrorismo", las operaciones militares institucionales encuentran bajo esa cortapisa, la legitimación del crimen como hecho justo. El espectro de las víctimas es más amplio, según, se puede deducir de las informaciones de prensa y del seguimiento de casos que vienen conociéndose por organizaciones de derechos humanos.

Los crímenes de Estado bajo la modalidad de ejecución extrajudicial ya no solo están focalizados contra indígenas, afrocolombianos o mestizos – territorios rurales- sino también sus víctimas son habitantes de las ciudades en donde existe una militarización territorial y de la cotidianidad, o quiénes van de paso en zonas de conflicto o quiénes se han desmovilizado o reinsertado. Es la democratización de la ejecución

Las víctimas de la ejecución extrajudicial ahora no son solamente los pobladores civiles, a quien conciben como la base social de las guerrillas, auxiliadores de la guerrilla, sobre todo, cuando esa población disiente, propone, construye iniciativas que son descalificadas como comunistas. Las víctimas son también habitantes que circunstancialmente se encuentran en espacios de conflicto armado que por su paso en un momento dado se convierten en blancos militares institucionales. Otro tipo de víctimas de ejecuciones extrajudiciales son los reinsertados de los grupos guerrilleros y en algunos casos, desarmados de la estrategia paramilitar, quienes son usados como parte de guerra positivo en la seguridad ciudadana. Otros son los casos, como el de Jamundí en que la interacción tráfico de drogas fuerzas militares hace que se use de este mecanismo para proteger a los capos de la droga frente a actuaciones represivas policiales.

A pesar de intentar hacer creer el engaño, las argumentaciones justificativas de los crímenes son fantasiosas. Se crean falsos escenarios de combates, se simulan escenarios de desacato a la autoridad, se justifica el crimen en problemas de visibilidad, o simplemente de argumenta la defensa afirmando que es complot de los amigos de los narcoterroristas.

Posterior a la ejecución extrajudicial, para que el crimen quede justificado y pretenda ser perfecto, las escenas del crimen se modifican, los cuerpos son trasladados por las mismas estructuras criminales, en algunos casos las víctimas son vestidas con camuflados y presentadas con armas largas o material de guerra, en otros casos, son presentados de civil integrantes de bandas, y siempre en partes de guerra en guarniciones militares a donde llegan los medios de información, y si existe alguna denuncia o existe un testigo este es judicializado acusado de rebelión, mientras la investigación sigue su curso en la Justicia Penal Militar. El circuito de impunidad del crimen se legitima mediática y judicialmente.

Detrás de la ejecución extrajudicial en muchos de los casos se devela una pretensión de aleccionar, aterrorizar e intimidar a una población o grupo humano eliminando sujetos colectivos representativos, existe una finalidad precisa. En otros casos, la ejecución extrajudicial no tiene más razón que la sin razón, lo que significa los efectos de la militarización de la sensibilidad y de la mente. En otros casos, la motivación son las envidias que suscitan los beneficiados de la institucionalidad en materia económica y social al ser reinsertados. Y finalmente, crimen de reinsertados cometidos por las Fuerzas Militares como trashumancia o paseos territoriales de quiénes son ejecutados extrajudicialmente como bandas delincuentes para satisfacer las necesidades psicológicas de seguridad ciudadana. En otros casos, se pretende proteger y de encubrir las operaciones de tipo criminal asociadas al paramilitarismo y el tráfico de drogas

Las ejecuciones extrajudiciales en desarrollo de las políticas de seguridad pretenden ALECCIONAR SILENCIAR CONVENCER, también JUSTIFICAR – SATISFACER y PROTEGER – ASEGURAR la necesidad de seguridad, en cualquier caso son crímenes de Estado. Son una muestra de la continuidad de una práctica de antaño, que hoy se amplia en nuevos blancos militares y en nuevos marcos de justificación del crimen, por eso podríamos decir, que es una democratización del crimen institucional en desarrollo de la reingeniería militar.

La política de seguridad en sus fases de criminalización, copamiento territorial, judicialización, legitimación y "desarrollo" social –estabilidad- acude a la ejecución extrajudicial como parte de victoria, triunfo y supremacía simbólica, en concatenación con el desarme funcional paramilitar, la reestructuración de estrategias de tipo paramilitar y profesionalización de la fuerza regular en comandos conjuntos.

Democratización de la ejecución extrajudicial tal como se constata en Antioquia, en Costa Atlántica, en el Chocó, en el Meta, en el Cauca, en Caquetá, en Putumayo, el Valle. No es el problema de una Brigada, si no de muchas Brigadas, No es un caso son decenas de casos. Es grave y sistemático con el perdón de la seguridad "democrática"

Bogotá, junio 17 de 2006
COMISION INTERECLESIAL DE JUSTICIA Y PAZ


Documento Completo en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=33936]]> Wed, 05 Jul 2006 17:00:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/40384 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168193 que ir a una isla vecina. Los niños prefieren pescar a ir a clases.
Las 97 casas de cemento que se divisan frente a la proa de la lancha, rodeadas
por un mar de color esmeralda, no son el desvarío de un naufrago moribundo.
Aquel promontorio del tamaño de una manzana urbana y con aspecto tugurial es
en]]> Sun, 25 Jun 2006 11:06:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168193 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168197 (Indymedia Colombia)]]> Mon, 19 Jun 2006 12:06:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168197 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168195 Se los aseguro se van a reir un montón!..]]> Mon, 19 Jun 2006 01:06:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168195 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168199
La salsa, el ritmo que llevamos los caleños en la sangre y en el alma y que desde la cuna acompaña nuestros primeros sonidos y movimientos, tiene su génesis en nuestro pasado negro, en nuestra raíz afrocubana.
Es desde la isla de Fidel de donde proviene su matriz, pero en su recorrido histórico la salsa se ha nutrido de lo mejor de la raza latina esparcida en]]> Tue, 06 Jun 2006 04:06:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168199 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168201 señores de la DIJIN?...
Y Acaso no es verdad?..
Tan grave es el crimen.."si es que es un crimen..ppf!"]]> Wed, 31 May 2006 05:05:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168201 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/38850
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"..LA GOLONDRINA NO MIRA AL MAR FATAL "

Ya se acercan las elecciones presidenciales en Colombia y no saben cuanta trasendencia tienen en mi vida!!!!….yo se que las esperanzas que este pirobo no]]> Thu, 18 May 2006 02:05:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168203 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168205 Mon, 15 May 2006 12:05:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168205 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725 http://matachito.tigblog.org/post/168207

Los carros de la niñera que fueron bajados y quemados por los estudiantes...mas de 200 millones de pesos redondeaban los carros

Justo al frente de Univalle]]> Sat, 13 May 2006 09:05:00 EDT http://matachito.tigblog.org/post/168207 -34.5875 -58.6725-34.5875-58.6725